卷九

△拥护品之馀

唯置作五逆者诽谤正法者谤无贤圣者，身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷。若但书持置於宅中。彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭。一切善根悉得增长。一切善分皆悉满足。意所悕望皆悉成就。身口意善悉当增长。一切恶见断灭无馀。一切怨敌以法调伏。一切微细寂灭之道悉当得入。以此一切诸佛世尊所共护持大集陀罗尼法门加护力故。

随所有国此陀罗尼法门当流行地。能令彼地肥腻精味倍上成就美果妙味当得增长。苦辛恶味当得远离。华果财穀色类成就。仓库贮器悉皆增满。衣服饮食汤药所用倍胜增多。由法力故。

若有众生受彼饮食者，当得无病颜色成就。气力强健忆念坚固。乐求善法远离诸恶。彼诸众生若命终已，当生汝等种类之中。眷属增长势力具足怨不能坏。以法力故。当得四姓之所拥护。当以法义共相示诲。汝等若能如是作者，即为供养一切三世诸佛世尊已尔时曼陀香如来。即依诸佛清净境界智慧音声随类句义。以一切诸佛世尊语悉满此刹。遍告此佛刹中一切诸菩萨摩诃萨及释主梵主摩呼罗伽主所有居此佛刹者，倍复加劝此四天下中所居住者，汝等应当住持开示此诸佛语大集法门。拥护此经微妙正法。

尔时众中九万七千俱胝得忍诸菩萨摩诃萨。弥勒为首。居此佛刹者，一切同声作如是言：我等今者奉诸佛教。为欲供养一切三世诸如来故。於此一切诸佛世尊微妙法门。恭敬顶戴尊重如佛。悲愍成熟诸众生故。乃至安置无上道故。

我等於诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处。以此法门广布显示。为欲成熟诸众生故。令此妙法得久住故。

尔时一切诸佛世尊来此刹者咸作是言：善哉善哉！汝等如是作所应作。是时一切释梵摩呼罗伽主等居此士者，并馀来众六十四俱胝那由他等。大精味中有大威德众生。一切同声作如是言：我等於此微妙大集法门悉当受持。乃至广为开示显说。成熟众生故。妙法久住故。乐法听法者悉当拥护。

我等今者奉诸佛教。随此法门流行之处。令使一切斗诤违背。谋计诤论。饥俭荒乱。他方怨敌。非时风雨。非时寒热。苦辛涩味。恶人恶物悉当消灭。安隐快乐丰饶和合。悉当成就此妙正法当令久住。倍加勤勇拥护供给正法国王。及以勤修禅定众生悉当拥护时彼一切诸佛世尊同声赞言：善哉善哉！善男子，汝等今者应如是作。勤作自他利益之事。即於一切三世诸佛为供养已，如汝等勤劳成熟诸众生故。令此妙法得久住故。汝等皆当速得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时中四天下释梵天主。乃至摩呼罗伽主。及大威德中最上首者，一切悉皆从坐而起。恭敬合掌作如是言：我等亦奉一切诸佛世尊教故。悉共光显此妙正法拥护住持。及此大集一切诸佛所护陀罗尼印法门。当如法受。

乃至於诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处。当广开示。持妙法人拥护供给。所有住信正法法师及听法者，比丘比丘尼优婆塞优婆夷。善男子善女人信受此法。乃至若但书写经卷置之家中。勤修禅定。我等於彼拥护供给种种供养衣服饮食。华盖幢幡涂香末香。乃至一切医药资具。诸有所须善作供给。若人能於此妙法门。诵时读时开示说时。我等自往彼法座所。为听法故如大师想。於此法门恭敬尊重一心赞叹。诸盖幢幡持以供养。何以故？我等於此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门广开示时。以法味故当得精气。具足力。具足精进。具足志。具足念。具足智。具足善友。具足眷属。具足所有军众。怨不能坏。是故我等令一切国界所有斗诤谋计言讼。饥俭疾病他方怨贼。非时风雨极寒极热灾旱愆时。恶梦恶相粗涩无腻苦辛恶味。恶人恶物诸不善分悉当消灭。倍复安隐丰熟喜乐。无病和合悉当成就。时风时雨寒热以时。昼夜位分半月一月。时节年岁悉令正行。诸宿星曜日月之次不令失度。泉池陂河皆令满足。随有众生所依住处。瀑水漂溺我皆遮断不令覆没。我等於彼国邑聚落利众生故。所有枝叶华果根茎诸穀药味。悉当肥腻色相鲜泽美味滋多。财穀药味衣服庄严诸资具等。令诸众生悉当具足无所减少。

彼诸众生求善根心离诸恶业。胜福德聚。及彼寿命悉令成就。所有聚落国土。以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示。乃至书写经卷安置家中。若读若诵恭敬供养。於置经处。若有刹利灌顶之王。我当拥护供给所须令无所乏。所无利益当为彼等而除断之。所有利益当为彼等随而与之。一切灾怪惊动不吉。恶见恶作为恶所持。恶愿恶归奸诈赞撽。幻谄妄语嫉妒瞋忿。诸慳吝等悉当消灭。正见正道直信调伏一心惭愧。如是等法悉当示诲。

妃后内宫宰相辅臣。主藏亲族刑罚官将。一切人民四姓男女童男童女等。亦当拥护供给乃至惭愧示诲。所在诸方乃至四足亦当拥护。随有国土以此法门宣布开示。乃至书写经卷及经卷住处。以大勤勇彼诸众生悉当拥护。此妙正法随处光显不令隐没。我等当起精进力故。作如是事。是时一切诸佛世尊，悉共称赞诸善丈夫。善哉善哉！诸善男子，汝等如是作所应作。以此正法及三宝种。不令隐没故作勤劳。汝等如是如汝所作。即於一切三世诸佛为供养已，

△护正法品第十一

尔时世尊释迦如来告诸大众。释梵天王，毗楼勒叉。毗楼博叉。提头赖吒。毗沙门等。诸善男子，我以大悲愍众生故。於此五浊秽恶佛刹难得法时。愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明闇。烦恼怨贼奸狡恼害。我为众生灭烦恼故。退诸魔党建立法幢。无量众生诸苦解脱。雨大法雨退俱胝魔。诸善男子，是故我今以此妙法。殷勤付嘱汝等手中。如此十方无量世界。过数过量诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨等普来集者，以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门。拥护佛土并诸地味众生所居者，诸过恶消灭故。成熟众生故。一切不善业尽无馀故。三宝种久住故。乃至一切佛事成就故。是故汝等受持拥护我妙正法。能令善根福行增长。若温诵教示为他说。授趣三归依优婆塞护住净梵行。诸善根等福行增长。若修初禅福行增长。乃至修灭受想定。若须陀洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆得增长。现在所作乃至未来当作然妙法灯。能令一切福行增长。是故付嘱汝等手中。如来所觉妙法令炽然故。劝发汝等福德增长。是故付嘱汝等手中。若未来世於此法门。乃至书写经卷安置家中。以法力故。一切恶业悉当灭尽。随所有处若在村城。若欲受持当净洗身著新净衣。以华布散烧种种香。敷种种毡褥。严师子座。开示此法说此法门。乃至书写经卷受持读诵。若汝等於彼不来听法。拥护法师及听法者，自他恶业尽故。汝等则为欺诳诸佛愚失正道。

尔时娑婆世界主梵天王白佛言：世尊，若於今时若未来世。随所有处。乃至此妙正法未灭已来。若聚落城邑州县国土。边疆远处王城宫内。若僧伽蓝若寂静处。若婆罗门家。若长者大家。若庶民家。若说法师。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及馀清信善男子善女人等。好洗浴好涂身著新净衣。散华布饰庄严道场。烧种种香敷种种缯采设种种味。昇师子座。广为他人开示演说此陀罗尼印。若书若读时。我共无量百千徒众。当往彼处围绕听法。拥护彼法师故。及诸听法者自他恶业尽故。一切善法成熟故。大妙正法炽然故。入大智明第一道故。彼诸城邑乃至庶民家。我当拥护彼诸众生。令彼众生财穀丰饶仓库盈满故。若我不来闻所未闻。即於一切佛世尊前违昔誓愿。时梵天王即於佛前而说咒曰：

多地也他鸯咎呵澄（去音）伽否啰茶（去）（一）耶弭吐（二）佉佉（三）佉婆（四）佉婆（五）吉利那佉婆（六）娑婆呵（七）。

时梵天王说此咒已，重白佛言世尊，若我於彼说法师处。不来听者不拥护者，乃至财穀丰饶仓库增长故。众生充足故。即违本誓愿。

尔时一切诸佛世尊，及大菩萨摩诃萨。一切天人人非人等。同声赞彼大梵天王，善哉善哉！

尔时释天主憍尸迦白佛言：世尊，随所在处。若今现在若未来世。乃至村城。若我不往闻所未闻。即於一切佛世尊前。违昔誓愿为有过者，即於佛前而说咒曰：

多地也他佉婆弭履佉（一）佉婆弭履佉（二）那閜伽（三）阿母若（四）阿母婆呵（五）阿呿吒（六）阿吐（七）婆舍吐（八）嗜那婆啰揭（九墟偈反）娑婆呵（十）时释天主说此咒已，重白佛言世尊，若我不作如昔所愿者，此即是我自违誓愿为有过者，是时大众乃至人非人等咸称叹言：善哉善哉释迦天主。尔时毗楼勒叉天王白佛言：世尊，随所在处。若今现在若未来世。乃至城邑有此法门。我若不往不作拥护。世尊，此即是我自违誓愿为有过者，即於佛前而说咒曰：

多地也他欧佉（一）那婆娑荼（二）娑母陀啰赐儿（三）哆他负多（四）婆楼（上音）婆婆啰阇（五）娑婆呵（六）。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗楼勒叉大护世言：善哉善哉！

尔时毗楼博叉天王白佛言：世尊，若今现在若未来世。随所在处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即於佛前违昔誓愿为有过者，即於佛前而说咒曰多地也他阇老伽（一）阿到伽（二）阿历耄伽（三）阿历么（四）娑连社婆（五）脾（毗也反）耶母阇（六）娑婆呵（七）。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗楼博叉天王言：善哉善哉！

尔时提头赖吒天王白佛言世尊，若今现在若未来世。随所有处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即於佛前违昔誓愿为有过者，即於佛前而说咒曰多地也他频头社婆（一）佉婆社婆（二）啰母佉（三）叉娑啰（四）否迦婆呵（五）阿（上声）末伽婆吒（六）娑婆呵（七）。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹提头赖吒天王言：善哉善哉！

尔时毗沙门天王白佛言：世尊，若今现在若未来世。随所有处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即於佛前违昔誓愿为有过者，便於佛前而说咒曰：

多地也他簉（初後反）陀利（一）簉簉簉陀利（二）佉陀利（三）阿你簉陀利（四）那也那簉陀利（五）醯履哆簉陀利（六）娑伽啰醯履哆簉陀利（七）僧九娑簉陀利（八）达摩叉耶簉陀利（九）娑婆呵（十）是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗沙门天王言：善哉善哉！

尔时於此世界。此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众。於四天下守卫拥护者，复有四万夜叉。於此四天下居住者，复有大神通中最胜诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。咸共同声白佛言：世尊，若今现在或未来世。随所在处有此法门。乃至此妙法灯不灭已来。若在聚落城邑州县国土。王城王宫阿兰若处。若婆罗门家长者家。居士家庶民家。若法师。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。复有诸信心善男子善女人。应好洗浴以香涂身著新净衣。散华布饰庄严道场。敷置种种毡褥衣服。烧种种香。种种美味盛满净器。施设妙好师子法座。昇此坐已，广为他人分别开示此经。及读诵时。我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法。为拥护法师。为拥护己众及馀众生。为拥护故。成熟众生故。我等若不往彼城邑乃至庶民家。及以眷属不受教敕不成熟众生。不令众生丰饶财穀仓库盈满。又复一切斗诤。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。诸灾难等若不遮断。我等则为欺诳过去未来现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得。得白癞病退失神通身体烂坏。

世尊，虽复如此。我等今者并诸眷属。若今现在若未来世。於此世界四天下处。决定光显释迦如来微妙正法。及信此法人当为拥护供给所须。所作成熟恶业灭尽。我等於此法门教示开显彼说法人。又令说法人及听法者财穀丰饶。诸所受用悉当增长。於佛所说不坏不灭法。悉当受持。时彼一切诸佛世尊，一切大众人非人等。咸共同声。赞彼天龙护法神等。善哉善哉！汝等如是善所应作尔时怀乐菩萨於大众中即白释迦如来言：世尊，云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属。一切尽皆来到此耶。佛言善男子，此一切魔并诸眷属悉来此会。怀乐菩萨复白佛言：云何世尊，此一切魔并诸眷属。於三宝中得清净信不。佛言不也。复次善男子，此诸恶魔一千眷属。於三宝中而不得意。不清净信返生瞋恨。若今现在若未来世。乃至此妙正法炽然已来。当勤方便伺求其短。令正法灭坏故。隐没故。如是复有十八诸魔，并其眷属一万三千。如是复有二百诸魔，并其眷属二千一百。彼诸魔等。於三宝中悉不得意。不清净信返生瞋恨。若今现在及未来世。乃至此妙正法广流行时。常勤方便伺求其短。令我教法及妙正法灭坏故。隐没故。何以故？往昔已来憎嫉力持故。不种善根故。为恶知识所摄故。於善离欲无受乐中。永无悕望无欲愿故。

彼诸魔心。於如来心及菩萨心未曾和顺。住不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信。以见如来大集妙色。及得闻此甚深陀罗尼。以是因缘故於後时得清净信得阿耨多罗三藐三菩提。怀乐菩萨作如是言：希有世尊，希有善逝。彼等众生乃至不种善根。若但耳闻触此法门。如是因缘故当得阿耨多罗三貌三菩提。

尔时有魔名曰不去。曾於佛所极多供养。於三宝中净信不动。得阿耨多罗三藐三菩提记。作大仙人形从坐而起。於释迦如来前合掌遍观如来。世尊威力加故。於一切佛刹大声遍满。作如是言：诸佛世尊一心念我。一切菩萨摩诃萨。及天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。魔及眷属听我所说，今此世尊释迦牟尼大悲导师。往昔之时誓愿如是，於极秽恶五浊佛刹。得阿耨多罗三藐三菩提。作逆众生诽谤妙法谤无圣人。具不善根恶行相应。心相续成就者，普令出过三恶道故。成熟三乘故。修忍三昧陀罗尼故。引向清净诸佛刹土。令三宝种久住不断。成就大愿。断除一切秽浊佛刹。成满一切功德庄严。

是故我等当如是作。为令如来正教久住。及妙正法得不灭坏。若今现在若未来世。无有若魔若魔眷属。於如来所受正法。欲灭坏阴没。乃至不能恼一众生。唯除少随顺不具信者，若持此妙法者，随顺此法者，说此法者，听此法者，比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及馀信心善男子善女人。勤修三业能自策勤。坐禅诵经营理塔寺。恒勤作福。勤事供养佛法僧宝。勤断三界烦恼系缚。勤断一切众生诸苦。悉令解脱者，彼等行人若为魔使。若魔女魔男。若魔眷属欲恼乱彼。伺求其短障难善业。作乱心因者，为彼等故。我今现前请诸世尊，当与我力善业成就。怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等，并一切魔及魔眷属。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。所有一切来此佛刹者，及大地众。为欲利益诸众生故。佛教正法得久住故。当怜愍我。今欲说咒与我成就。若魔若魔眷属。欲恼彼等人及法者，我当降伏令其心乱令其身苦令身恼缩退失神通。故说此咒句。若诸恶魔并魔眷属。魔男魔女。若魔使等。若於佛教起一念恶不清净心。恼乱诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至但起一刹那心。欲作恼乱退失善分。若於村城国邑。乃至王城宫内。边疆静处。随所在处。有此法门开示分别。若於此等起破坏心。乃至一刹那。於彼诸方斗诤疫死。饥俭诸病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。瀑水卒起。地动地吼。火星流堕。有如是等诸恶相起。或於华叶果实诸穀药味。欲於彼等起破坏心时。即令彼魔乃至魔使。郁热所烧熏污烂臭。无所能作不能起举。五系缚之令其自见乃至一切支节。卷缩不能舒展。令得黑闇不睹光色。退失神通心意错乱。令彼六根不能缘境。即说咒曰：

多地也他阿摩离（一）阿?甘（呼甘反）么离（二）阿?甘么离（三）阿阇婆婆（四）阿阇婆婆（五）茂啰沙离（六）鞞夜佉娑离（七）社么娑离（八）呵呵呵呵呵呵（九）瞿啰娑吒（十）社那呿伽（十一）尔也呿伽（十二）泌（毗蜜反）尔也婆娑呿伽（十三）阿茂叉啰（十四）叉叉叉叉叉叉（十五）茂啰婆呵（十六）呿伽娑婆呿若（十七）娑婆跛履跛哆茂啰（十八）阿（上音）若若婆由若（十九）毡陀啰嗽履也若若（二十）那婆（上音）若若（二十一）丘啰叉若若（二十二）婆婆若若（二十三）倍哆句胝哆他（上音）多若若（二十四）萨婆尔脾啰地（上音）史耻多若若（二十五）婆迦啰么（二十六）底履健哆叉婆（二十七）叉么摩叉摩若（二十八）差（初几反）上哆摩啰毗所也（二十九）娑婆呵（三十）。

尔时不去魔说是咒时於刹那顷。由得一切智拥护故。诸魔境界悉皆灭坏无所成就。如是如是所有欲作不利益者，皆不成果。是时一切诸佛世尊，咸共称赞善哉善哉！及一切菩萨摩诃萨。天龙夜叉人非人等。亦共称赞善哉善哉！是时大地皆大震动。四海涌沸。诸须弥山王。魔及眷属悉大惊动。是时恶鬼神等亦复如是，唯除於佛教法清净信者，及得忍菩萨不生惊怖。

尔时魔王问坚固慧菩萨言：善男子，何等因缘。此不去魔有是胜力。是谁加彼。此无慈悲。令我部党及我境界力之所作。一切散灭悉皆退坏。乃更建立沙门瞿昙。黑党亲眷说断恶见。我即闻此陀罗尼时。令我身体臭恶烂坏无所能为。一切诸方为我黑闇。不见诸光大热所烧耶。

尔时坚固菩萨答魔王言：此是一切诸佛世尊神力加护。亦是一切人非人等。与此不去魔力故。令汝等一切诸魔境界之力。如所欲作悉皆摧碎。今说此不退陀罗尼句时。汝今应生清净信心。於如来所。发阿耨多罗三藐三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意诸苦恼触悉当解脱。是时魔王答坚固菩萨言：我今宁当忍耐此苦。令身口意。受於无量无数大苦恼事。至於最後边际劫。我终不发阿耨多罗三藐三菩提心。