遗教品第一

尔时佛告阿难普及大众。吾灭度後汝等四众。当勤护持我大涅槃。我於无量万亿阿僧劫。修此难得大涅槃法。今已显说。汝等当知。此大涅槃乃是十方三世一切诸佛金刚宝藏常乐我净周圆无缺。一切诸佛於此涅槃而般涅槃。最後究竟理极无遗。诸佛於此放舍身命故名涅槃。汝等。欲得决定真报佛恩。疾得菩提诸佛摩顶。世世所生不失正念。十方诸佛现其前。昼夜守护令一切众得出世法。当勤修习此涅槃典佛复告阿难。吾未成佛示入郁头弗外道法中。修学四禅八定受行其教。吾成佛来毁呰其法渐渐诱进。最後须跋陀罗皆入佛如来以大智炬烧邪见幢。如乾草叶投大火焰。阿难。今我亲戚诸释种子吾甚忧念。我涅槃汝当精勤。以善教诫我诸眷属。授与妙法深心诲诱。勿得调戏放逸散心。入诸境界受行邪未脱三界世间痛苦。早求出离於此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想。一失人身难可追复毕此一形常须警察。无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害。乃至蠢动应。施无畏。身业净常生妙土。口业清净离诸过恶。莫食肉莫饮酒。调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报如影随形。三世因果循环不失。此生空过後悔无追。涅槃时至示教如是，

尔时阿难闻佛语已，身心战动情识恾然。悲哽喑咽深没忧海。举体迷闷昏乱浊心。如来前犹如死人。尔时阿泥楼逗安慰阿难。轻其愁心而语之言：咄哉何为愁苦。如来涅槃至。今日虽有明旦则无。汝依我语谘启如来如是四问。佛涅槃後六群比丘行污他家恶性车云何共住而得示教。如来在世以佛为师。世尊灭後以何为师。若佛在世依佛而住。如来既依何而住。如来灭後结集法藏。一切经初安何等语。尔时阿难如从梦中闻阿泥楼逗。安慰心令致四问。渐得醒悟哀不自胜。具陈上问而以白佛。

佛告阿难。何为忧苦悲哀乃尔。诸佛化周。施为已讫法归是处。善哉善哉！阿难。汝四问为最後问。能大利益一切世间。汝等谛听。善思念之。唯然世尊，愿乐欲闻。佛告阿如汝所问。佛涅槃後六群比丘恶性车匿行污他家。云何共住而得示教。阿难。车匿比丘其鄙恶。我涅槃後渐当调伏。其心柔和舍本恶性。阿难。我弟难陀。具极重欲其性鄙恶。如以善方便示教利喜。知其根性以波若慧。为说十二因缘。所谓无明缘行。行缘识。乃至老忧悲苦恼。皆是无明憎爱丛林。一切行苦弥满三界遍流六道。大苦根本无明所起。以波若示以性净谛观根本。即断诸有过患无明。根本灭故无明灭。无明灭则行灭。乃至老死忧悲恼皆灭。得此观时摄心定住即入三昧。以三昧力得入初禅。渐渐次第入第四禅。继心正念是修习。然後自当得证上果离三界苦。阿难。尔时难陀比丘。深生信心依我教法勤心修习不久即得阿罗汉果。阿难。我涅槃後汝当依我教法正观。教示六群车匿比丘。深心依此清正法。不久自当得证上果。阿难。当知皆因无明。增长三界生死大树。飘没爱河众苦长夜黑闇崖下绕生死柱。六识为枝妄念为本。无明波浪心识策使。游戏六尘种苦恼芽。无能制自在如王。是故我言无明郎主念念伤害。众生不觉轮转生死。阿难。一切众生为此无明起爱结。我见覆蔽八万四千。烦恼郎主役使其身。身心破裂不得自在。阿难。无明若灭三界尽。以是因缘名出世人。阿难。若能谛观十二因缘。究竟无我深入本净。即能远离三界大阿难。如来是真语者说诚实言：最後付嘱汝当修行。阿难。如汝所问。佛去世後以何为师阿难。尸波罗蜜戒是汝大师。依之修行能得出世甚深定慧。阿难。如汝所问。佛涅槃後依住者，阿难。依四念处严心而住。观身性相同於虚空。名身念处。观受不在内外不住中间名受念处。观心但有名字名字性离。名心念处。观法不得善法不得不善法。名法念处。阿一切行者，应当依此四念处住。阿难。如汝所问。如来灭後结集法藏。一切经初安何等语阿难。如来灭後结集法藏。一切经初。当安如是我闻一时佛住某方某处与诸四众而说是经

尔时阿难复白佛言：若佛在世若涅槃後。有信心檀越。以金银七宝一切乐具奉施如来云何举置。佛告阿难。若佛现在所施佛物。僧众应知。若佛灭後一切信心所施佛物。应用佛形像。及造佛衣七宝幡盖。买诸香油宝花以供养佛。除供养佛。馀不得用。用者即犯盗物罪。阿难复白佛言若佛现在若复有人以金银七宝房舍殿堂妻子奴婢衣服饮食一切乐具。心恭敬礼拜供养如来。佛涅槃後。若复有人。以金银七宝妻妾奴婢衣服饮食一切乐具。供如来形像深心恭敬礼拜供养。世尊，如是二人深心供养。所得福德何者为多。佛告阿难。是二人。皆以深心供养。所得福德其福无异。何以故？虽佛灭後。法身常存。是以深心供其福正等。阿难复白佛言：若佛现在。若复有人。还以深心如上供养恭敬如来。佛涅槃後若复有人。还以深心如上供养恭敬全身舍利。世尊，如是二人所得福德何者为多。佛告阿如是二人得福正等。功德广大无量无边。乃至毕苦其福不尽。阿难复白佛言：若佛现在。复有人。如上深心一切供养恭敬如来。佛涅槃後。若复有人。如上深心供养恭敬半身舍利世尊，如是二人所得福德何者为多。佛告阿难。如是二人深心供养得福无异。所得福德无无边。阿难。若佛灭後。若复有人。深心供养如来舍利四分之一。八分之一。十六分之一百分之一。千分之一。万分之一。恒河沙分之一。乃至如芥子许。皆以深心供养恭敬尊重叹。若佛现在。若复有人。深心供养恭敬如来。如是二人所得福德皆悉无异。其福无量不称计。阿难当知。若佛现在。若涅槃後。若复有人深心恭敬供养礼拜尊重赞叹。如是二人得福德无二无别。佛告阿难及诸大众。我涅槃後。天上人间一切众生。得我舍利悲喜交流感欣庆。恭敬礼拜深心供养。得无量无边功德。阿难。若见如来舍利即是见佛。见佛即是法。见法即是见僧。见僧即见涅槃。阿难。当知以是因缘。三宝常住无有变易。能为众生归依处。阿难复白佛言：佛涅槃後。一切大众依何法则茶毗如来而得舍利深心供养。佛告难。我般涅槃。汝等大众当依转轮圣王茶毗方法。阿难复白。转轮圣王茶毗法则其事云何佛告阿难。转轮圣王命终之後。经停七日乃入铁棺。既入棺已即以微妙香油注满棺中。闭令密。复经七日。从棺中出以诸香水灌洗沐浴。既灌洗已烧众名香而以供养。以兜罗绵遍儭身。然後即以无价上妙白氎千张。次第相重遍缠王身。既已缠讫以众香油满铁棺中。王之身尔乃入棺。密闭棺已，载以香木七宝车上。其车四面垂诸婴珞。一切宝绞庄严其无数花幡七宝幢盖。一切妙香一切天乐围绕供养。尔乃纯以众妙香木表里文饰。微妙香油毗转轮圣王之身。茶毗已讫收取舍利。於都城内四衢道中起七宝塔。塔开四门安置舍利。切世间所共瞻仰。阿难。其转轮王以少福德绍此王位。未脱诸有具足五欲。妻妾采女恶三毒。一切烦恼诸结使等未断一毫。命终之後世间犹乃如是法则。起塔供养一切瞻仰。阿何况如来已於无量无边无数阿僧祇劫。永舍五欲妻妾采女。於世间法已作霜雹。难勤能难行能行。一切菩萨出世苦行勤苦修习。十方三世一切诸佛所行之道甚深微妙清净戒定慧脱解脱知见六波罗蜜。无不具足。修习如来十力大悲四无所畏。三解脱门十八大空。六通眼。三十七品十八不共法。三十二相八十种好。一切诸佛寿命。一切净佛国土。一切成就生。一切难行苦行。一切摄善法戒。一切摄众生戒。一切摄律仪戒。一切功德。一切智慧一切庄严。一切大愿。一切方便。如是等不可思议福德智慧。皆已成就无不具足。断除一不善。断除一切烦恼。断除一切烦恼馀习。通达四谛十二因缘。於菩提树降伏四魔成就种如是妙法悉修习已，尔乃一切诸佛唱言：善哉善哉！同以法性智水灌法身顶。乃成阿耨多三藐三菩提。以是因缘。我今号天人师十方种觉至极世尊，天上人间无与等者，等视众生罗睺罗。故名如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，怜愍世间缘周毕。为众生故今入涅槃。随世间法如转轮王。为令众生普得供养。阿难。我入涅槃如轮王。经停七日乃入铁棺。以妙香油注满棺中密盖棺门。其棺四面应以七宝间杂庄严。一宝幢香花供养。经七日已复出铁棺。既出棺已应以一切众妙香水。灌洗沐浴如来之身。既洗已以上妙兜罗绵遍体缠身。次以微妙无价白氎千张。复於绵上缠如来身又入铁棺。复以妙香油盛满棺中闭棺令密。尔乃纯以微妙牛头栴檀沈水一切香木盛七宝车。一切众宝以为严。载以宝棺至茶毗所。无数宝幢。无数宝盖。无数宝衣。无数天乐。无数香花。周遍虚悲哀供养。一切天人无数大众。应各以栴檀沈水微妙香油茶毗如来。哀号恋慕茶毗已讫。人四众收取舍利盛七宝瓶。於都城内四衢道中。起七宝塔供养舍利。能令众生得大功德。三有苦至涅槃乐。阿难当知。一切四众起佛舍利七宝塔已，应当更起三塔供养。所谓辟支塔。阿罗汉塔。转轮王塔。为令世间知归依故。阿难白佛言：如来出世悲愍众生。显示十大悲四无所畏。十二因缘四谛之法三解脱门。八种梵音雷震三界。五色慈光遍照六道。随众生心业所转。或得四果三乘所行。或证无漏无为缘觉之道。或入无灭无生菩萨之地。或无量诸陀罗尼。或得五眼。或得六通。或脱三恶。或出八难。或离人天三界之苦。如来慈清净。如来解脱法门不可思议。乃至涅槃一切世间人天四众起七宝塔。供养舍利得大功德能令众生脱三界苦入正解脱。以是因缘。佛般涅槃。一切世间人天大众。报佛甚深无量慈起七宝塔供养舍利。理应如是，世尊，其馀三塔於诸众生得何等利。而令起立恭敬供养。告阿难。其辟支佛。悟法因缘入深法性。已脱诸有一切过患。能为人天而作福田。以是因起塔供养。所得福德次於如来。能令众生皆得妙果。阿难。其阿罗汉。於三界中生分已尽不受後有梵行已立。能为世间而作福田。是故应当起塔供养。所得福德次辟支佛。亦令众皆得解脱。阿难。其转轮王。虽未解脱三界烦恼。福德力故治四天下。而以十善化育群生是诸众生之所尊敬。以是四众起塔供养。所得福德亦复无量。

阿难白佛言佛般涅槃。一切四众。当於何所茶毗如来得收舍利。唯愿示教。佛告阿难佛般涅槃。一切四众。若於拘尸城内茶毗如来。其城中人皆绍王位，则相讨罚诤讼无量。令一切得福阶差。阿难。一切四众可於城外茶毗如来。为令世间得福等故。阿难白佛言：入涅槃茶毗已讫。一切四众收取舍利安置宝瓶。当於何所起七宝塔。一切皆得深心供养。愿示教。佛告阿难。佛般涅槃茶毗既讫。一切四众收取舍利置七宝瓶。当於拘尸那伽城内衢道中起七宝塔。高十三层。上有相轮。一切妙宝间杂庄严。一切世间众妙花幡而严饰之四边栏楯七宝合成。一切庄挍靡不周遍。其塔四面面开一门。层层间次窗牖相当。安置瓶如来舍利。天人四众瞻仰供养。阿难。其辟支佛塔应十一层。亦以众宝而严饰之。阿难其阿罗汉塔成以四层。亦以众宝而严饰之。阿难。其转轮王塔。亦七宝成。无复层级。何故？未脱三界诸有苦故。尔时阿泥楼逗白佛言：佛涅槃後茶毗已讫。一切天人四部大众。何分布如来舍利而得供养。尔时佛告阿泥楼逗。我般涅槃汝等天人取佛舍利。以平等心分三界一切六道世间供养。尔时释提桓因白佛。我今从佛敬请如来半身舍利。而我深心愿供故。佛告天帝。如来等视众生如罗睺罗。汝不应请半身舍利。何以故？平等利祐诸众生故佛告天帝。我今与汝右边上颔一牙舍利。可於天上起塔供养。能令汝得福德无尽尔时天人切大众。悲哀流泪不能自裁。尔时世尊普告四众。佛般涅槃。汝等天人莫大愁恼。何以故佛虽涅槃而有舍利常存供养。复有无上法宝。修多罗藏。毗那耶藏。阿毗达磨藏。以是因三宝四谛常住於世。能令众生深心归依。何以故？供养舍利即是佛宝。见佛即见法身。见即见贤圣。见贤圣故即见四谛。见四谛故即见涅槃。是故当知三宝常住无有变易。能为世作归依故。佛复告诸大众。汝等莫大愁苦。我今於此垂欲涅槃。若戒若归若常无常。三宝谛六波罗蜜十二因缘。有所疑者当速发问为究竟问。佛涅槃後无复疑悔。三过告众。尔时众忧悲苦恼哽咽流泪。痛切中心追思恋慕愁毒闷绝。佛神力故掩泪寂然无发问者，何以故一切四众已於戒归三宝四谛。通达晓了无有疑故。尔时世尊知诸四众无复馀疑叹言：善哉哉！汝等四众。已能通达三宝四谛无有疑也，犹如净水洗荡身垢。汝等当勤精进早得出离莫生愁恼迷闷乱心。

尔时世尊於师子座。以真金手卻身所著僧伽梨衣。显出紫磨黄金师子胸臆。普示大众言：汝等一切天人大众。应当深心看我紫磨黄金色身。尔时四众一切瞻仰大觉世尊真金色目不暂舍悉皆快乐。譬如比丘入第三禅难生是中。尔时世尊以黄金身示大众已，即放无量边百千万亿大涅槃光。普照十方一切世界。日月所照无复光明。放是光已复告大众。当知来为汝等故。累劫勤苦截身手足。尽修一切难行苦行。大悲本愿於此五浊成阿耨多罗三藐菩提。得此金刚不坏紫磨色身。具足三十二相八十种好。无量光明普照一切。见形遇光无解脱。佛复告诸大众。佛出世难如优昙花希有难见。汝等大众。最後遇我。为於此身不生过。我以本誓愿力生此秽土。化缘周毕今欲涅槃。汝等以至诚心看我紫磨黄金色身。汝当习如是清净之业。於未来世得此果报尔时世尊如是三反殷勤三告。以真金身示诸大众。即七宝师子大床。上昇处空高一多罗树一反告言：我欲涅槃。汝等大众。看我紫磨黄金色身如是展转高七多罗树七反告言：我欲涅槃。汝等大众。应当深心看我紫磨黄金色身。从空下坐师子床。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世尊从师子床复昇空高一多罗树。复告大众。我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。如是展转高七多罗树反告言：我欲涅槃。汝等大众。看我紫磨黄金色身。从空中下坐师子床复告大众。我欲涅汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世尊从师子床复昇虚空高一多罗树。复告大众。我欲涅汝等深心看我紫磨黄金色身。如是展转高七多罗树七反告言：我欲涅槃。汝等深心看我紫黄金色身。从空中下坐师子床。复告大众我欲涅槃。汝等深心看我紫磨黄金色身。尔时世显出如来紫磨黄金色身。普示大众。如是三反上昇虚空高七多罗树。三反从空中下坐师子如是殷勤二十四反告诸大众。我欲涅槃。汝等深心看我金刚坚固不坏紫磨黄金无畏色身。优昙花难可值遇。汝等当知。我欲涅槃。汝等应当以至诚心看我紫磨黄金色身。如热渴人清冷水。饮之令饱无复馀念。汝等大众。亦复如是，我欲涅槃。汝等大众。应当深心瞻仰是最後见於如来。自此见已无复再睹。汝等大众。瞻仰令足无复後悔。佛复告诸大众。我槃後。汝等大众。应广修行早出三有。勿复懈怠散心放逸。尔时一切世界天人四众。遇涅光瞻仰佛者，一切三涂八难世间人天所有烦恼。四重五逆极恶罪咎。永灭无馀皆得解脱。时世尊显出紫磨黄金色身。殷勤相告示大众已，还举僧伽梨衣如常所披。