应尽还源品第二

佛复告诸大众。我今时至举身疼痛。说是语已即入初禅。以涅槃光遍观世界入寂灭定尔时世尊所言未讫即入初禅。从初禅出入第二禅。从二禅出入第三禅。从三禅出入第四禅从四禅出入虚空处。从空处出入无边识处。从识处出入不用处。从不用出入非想非非想处从非非想处出入灭尽定。从灭尽定出还入非想非非想处。从非非想出入不用处。从不用出无边识处。从无边识处出入虚空处。从空处出入第四禅。从四禅出入第三禅。从三禅出入二禅。从二禅出入第一禅。

尔时世尊，如是逆顺入诸禅已，普告大众。我以甚深波若。遍观三界一切六道。诸山海大地含生。如是三界根本性离。毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高想。无见无闻无觉无知。不可系缚不可解脱。无众生无寿命。不生不起不尽不灭。非世间非世间。涅槃生死皆不可得。二际平等等诸法故。闲居静住无所施为。究竟安置必不可得从无住法法性施为。断一切相一无所有。法相如是，其知是者名出世人。是事不知名生死汝等大众。应断无明灭生死始尔时世尊说是语已复入超禅。从初禅出入第三禅。从三禅出虚空处。从虚空出入无所有处。从无所有出入灭尽想定。从灭尽定出次第还入。至非想非想处。从非非想出入无边识处。从识处出入第四禅。从四禅出入第二禅。从二禅出入於初如是逆顺入超禅已，复告大众。我以摩诃般若。遍观三界有情无情。一切人法悉皆究竟。系缚者，无解脱者，无主无依不可摄持。不出三界。不入诸有。本来清净无垢无烦恼。与空等。不平等非不平等。尽诸动念思想心息。如是法相名大涅槃。真见此法名为解脱。凡不知名曰无明。作是语已复入超禅。从初禅出乃至入灭尽定。从灭尽定出乃至入初禅。如逆顺入超禅已，复告大众。我以佛眼遍观三界一切诸法。无明本际性本解脱。於十方求了能得。根本无故。所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故。乃至老死皆得解脱。以是因缘。我今住常寂灭光名大涅槃。尔时阿难。无极悲哀忧愁痛苦。心狂慌乱情识昏迷。如重醉人都无觉。不见四众。不知如来已入涅槃为未涅槃。

尔时世尊，如是三过从超入诸禅定遍观法界。普为大众三反说法。如来如是展转二十反入诸禅定。阿难。以不知故佛入一禅即致一问。如是二十七反问阿泥楼逗。佛已涅槃为涅槃。阿泥楼逗深知如来入诸禅定。二十七反皆答阿难。佛未涅槃。尔时一切大众皆悉慌都不觉知。如来涅槃为未涅槃。尔时世尊，三反入诸禅定。三反示诲众已，於七宝床右胁卧。头枕北方足指南方。面向西方後背东方。其七宝床微妙婴珞以为庄严。娑罗树林四八只。西方一双在如来前。东方一双在如来後。北方一双在佛之首。南方一双在佛之足。时世尊，娑罗林下寝卧宝床。於其中夜入第四禅寂然无声。於是时顷便般涅槃。大觉世尊涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树。南北二双合为一树。垂覆宝床盖於如来。其树即时然变白犹如白鹤。枝叶花果皮幹悉皆爆裂堕落。渐渐枯悴摧折无馀。

尔时十方无数万亿恒河沙普佛世界。一切大地皆大震动。出种种音唱言：苦哉苦哉。界空虚。演出无常苦空哀叹之声。尔时十方世界一切诸山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山铁围山。大铁围山。诸须弥山香山宝山。金山黑山。一切大地所有诸山。一时震裂悉皆崩出大音声震吼世界唱言：苦哉苦哉。如何一旦世间孤露。慧日灭没大涅槃山。一切众生丧慈父。失所敬天无瞻仰者，尔时十方世界一切大海。悉皆混浊沸涌涛波。出种种音唱言：哉苦哉。正觉已灭众生罪苦。长夜久流生死大海。迷失正路何由解脱。尔时一切江河溪涧壑。川流。泉源渠井浴池。悉皆倾覆水尽枯涸。尔时十方世界大地虚空寂然大闇。日月精悉无复照。黑闇愁恼弥布世界。於是时间忽然黑风鼓怒惊振。吹扇尘沙弥闇世界。尔时大一切卉木。药草诸树花果枝叶。悉皆摧折碎落无遗。於是时顷十方世界一切诸天。遍满虚哀号悲叹。震动三千大千世界。雨无数百千种种上妙天香天花。遍满三千大千世界?高须供养如来。於上空中复雨无数天幢天幡天婴珞天轩盖天宝珠。遍满虚空变成宝台。四面婴七宝绞络。光明华彩供养如来。於上空中复奏无数微妙天乐。鼓吹弦歌出种种音唱言苦哉苦哉。佛已涅槃。世界空虚。群生眼灭。烦恼罗刹大欲流行。行苦相续痛轮不息。尔阿难。心慌迷闷都不觉知。不识如来已入涅槃未入涅槃。唯见非恒境界。复问楼逗。佛涅耶。楼逗答言：大觉世尊已入涅槃。尔时阿难闻是语已，闷绝躄地犹如死人。寂无气息冥不晓。尔时楼逗。以清冷水洒阿难面扶之令起。以善方便而慰喻之语阿难言哀哉哀哉。痛奈何奈何。莫大愁毒热恼乱心。如来化缘周毕。一切人天无能留者，苦哉苦哉。奈何奈何何期今日人天之师为事究竟。无能留者，奈何我与汝等且共裁抑。复慰喻言：阿难。佛虽槃而有舍利无上法宝。常住於世。能为众生而作归依。我与汝等当勤精进。以佛法宝授与生。令脱众苦报如来恩。尔时阿难。闻慰喻已渐得醒悟。哽咽流泪悲不自胜。其拘尸那城罗林间纵广三十二由旬。天人大众皆悉遍满。尖头针锋受无量众。间无空缺不相障蔽。尔无数亿菩萨一切大众。悉皆迷闷昏乱浊心。都不觉知如来涅槃及未涅槃。唯见非恒变动。时同问楼逗。佛涅槃耶。尔时楼逗告诸大众一切天人。大觉世尊已入涅槃。尔时无数一切众闻是语已，一时昏迷闷绝躄地。苦毒入心阨声不出。其中或有随佛灭者，或失心者，身心战掉者，或互相执手哽咽流泪者，或常搥胸大叫者，或举手拍头自拔发者，或有唱痛哉痛哉荼毒苦者，或有唱言如来涅槃一何疾哉。或有唱言失我所敬天者，或有叹言世界虚众生眼灭者，或有叹言烦恼大鬼已流行者，或有叹言众生善芽种子灭者，或有叹言魔王庆解甲胄者，或自呵责身心无常观者，或有正观得解脱者，或有伤叹无归依者，中有遍体现流洒地者，如是异类殊音。一切大众哀声普震一切世界。尔时娑婆世界主尸弃大梵天王知佛已入涅槃。与诸天众即从初禅飞空而下。举声大哭流泪悲咽。投如来前闷绝躄地。久稣醒哀不自胜。即於佛前以偈悲叹。

世尊往昔本誓愿，为我等故居忍土。乃隐无量自在力，贫所乐法度众生。方便逐宜随应说，众生无不受安乐。诱进令出三有苦，究竟皆至涅槃道。

如来慈母育众生，普饮众生大悲乳。何期一旦忽舍离，人天孤露无所依。痛哉众生善种芽，无天甘露令增长。善芽渐渐衰灭已，罪业相牵堕恶道。

奈何世界悉空虚，众生正慧眼已灭。既行无明黑闇中，堕落三有沦溺苦。奈何众生罪无救，愿依舍利得解脱。劝请如来大悲力，救护令我脱苦地。

何其痛哉此恶世，如来弃我入涅槃。

释提桓因。与诸大众从空而下唱言：苦哉苦哉。发声大哭悲泣流泪。投如来前闷绝躄久乃稣醒悲哀哽咽。胡跪佛前。说偈哀叹。如来历劫行苦行，普为我等群生故。

得成无上正觉道，等育众生如一子。施法药中为上药，疗病医中为胜医。大慈悲雲荫众生，甘露慧雨雨一切。慧日光照无明闇，无明众生见圣道。

圣月慈光照六趣，三有蒙光脱众苦。何期於今舍大慈，已入涅槃众不见。本誓大悲今何在，弃舍众生如涕唾。我等一切诸众生，如犊失母必当死。

四众互相执手哭，搥胸大哀动三界。苦哉苦哉诸有人，如何一旦尽孤露。我等福尽苦何甚，善芽燋燃无复润。唯愿法宝舍利光，照我令脱三有苦。

哀哉痛哉我等众，几何重得见如来。楼逗。悲哀号伤悼无量。胡跪佛前。以偈悲赞。正觉法王育我等，饮我法乳长法身。众生法身未成立，又复慧命少资粮。

应以八音常演畅，令众闻已悉悟道。常放大慈五色光，令众蒙光皆解脱。如何今日永涅槃，行苦众生何依趣。苦哉世尊舍大悲，我等孤穷必当死。

虽知世尊现方便，我等无能不悲哀。四众迷闷昏失心，哀动天地震三界。世尊独处大安乐，众生大苦欲何之。世尊往昔为我等，众劫舍头截手足。

得成无上正觉道，不久住世即涅槃。我及四众处无明，魔王欣庆舍甲胄。哀哉世尊愿大悲，舍利慈光摄我等。伏请世尊愍四众，法宝流润愿不穷。

我等不能即殒灭，苟存馀命能几何。苦哉痛切难堪忍，重见世尊无复期。

尔时阿难。闷绝渐醒举手拍头。搥胸哽咽悲泣流泪。哀不自胜。长跪佛前。以偈悲我昔与佛誓愿力，幸共同生释种中。如来得成正觉道，我为侍者二十载。

深心敬养情未足，一旦见弃入涅槃。痛哉哀哉荼毒苦，无极长夜痛切心。我身未脱诸有网，无明之[W083]未出离。世尊慧{此束}未啄破，如何见舍疾涅槃。

我如初生之婴儿，失母不久必当死。世尊如何见放舍，独出三界受安乐。我今忏悔於世尊，侍佛已来二十年。四威仪中多懈堕，不能悦可大圣心。

愿正觉尊大慈悲，施我甘露令安乐。我愿穷尽未来际，常觐世尊为侍者，唯愿世尊大慈光，一切世界摄受我。痛哉痛哉不可说，喑咽何能陈圣恩。

尔时无数亿恒河沙菩萨。一切世间天人大众。互相执手悲泣流泪。哀不自胜各相裁抑即皆自办无数微妙香花。曼陀罗花摩诃曼陀罗花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花。无数天上人间岸栴檀沈水百千万种和香。无数香泥香水。宝盖宝幢宝幡真珠婴珞。遍满虚空。投如来悲哀供养。尔时拘尸城内男女大小一切人众悲哀流泪。各办无数微妙香花幡盖等倍胜於前投如来所悲哀供养。尔时四天王，与诸天众悲哀流泪。各办无数香花一切供养等三倍於前悲泣流泪来诣佛所。投如来。前悲哀供养。五天如是倍胜於前。色界无色界诸天亦如是倍供养。