序

朕闻西方有圣人焉。演不言之言垂无教之教。启迪权实发披聋瞽。迁其善者不疾而速。阶其益者即圣自凡。击蒙求以娑婆丘陵。示达观以密严世界。匪染净在我实是非游。而楚越生於念中。及缺顿於目下。彼鱼藏鸟逝。其若是乎。钦哉密严迹超三有。量周乎法界相离於极微。非声闻之所闻岂色见之能见。尝洁已主妙允恭付属。是欲泉静识浪。珠清意源穷赖耶能变之端。照自觉湛然之境。深诣心极其唯是经。夫翻译之来抑有由矣。虽方言有异而本质须存。此经梵书并是偈颂。先之译者多作散文。蛇化为龙何必变於鳞介。家成於国宁即改乎姓氏。矧讹异轻重或有异同。再而详悉可为尽善。大兴善寺三藏沙门不空。像教栋梁爱河舟楫。戒珠在握明镜入怀。雪涉雲征穷鹿野之真谛。帆飞海宿究马鸣之奥音。声咏八转言善两方。之可窥鉴阙如抑扬了义。诏令集京城义学沙门飞锡等翰林学士柳抗等。详译斯文及护国经等。对执贝多翻诸简牍。凭其本夹依以颂言：大羹之味不遗。清月之魄恒满。岂不美欤岂不美欤。朕词乏清华文非道丽。志流衍於秘赜将布灌於无穷。聊课虚怀序之篇首云尔。