卷三

△神变品第三

尔时尊者舍利弗。尊者大目乾连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在於天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人等。宣说如斯念佛三昧法门名已，而未解释。即从坐起还本住处默然寂坐耶。尔时不空见菩萨摩诃萨如是思惟。今此天人梵魔沙门婆罗门。及彼一切诸龙夜叉乾闼婆等。大众咸集而我世尊本处入定。我今亦应少现神通。现神通已，为令种种称叹世尊大慈功行。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是思惟已即入三昧。三昧力故令此三千大千世界庄严微妙。凡诸所有皆七宝成。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲珊瑚真珠。如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌。一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中。彼等诸树端严可爱。金多罗树白银叶华。银多罗树琉璃叶华。琉璃树者颇梨叶华。颇梨树者马瑙叶华。马瑙树者车磲叶华。车磲树者真珠叶华。赤真珠树黄金叶花。如是处处悬缯采盖。垂诸金铃宝网罗覆建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处。一切多是可爱众花。所谓优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是等花。皆悉充满於此世界。具足庄严清净微妙其事亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。三昧力故复现如是庄严之事。令此三千大千世界所有大众。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众。故化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶清净柔软。譬若迦耶邻尼天衣。令诸众生各相见知彼此。咸得坐於花座。尔时不空见菩萨摩诃萨。复於定中更现如是大神通事。令此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动遍动等遍动。涌遍涌等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉。是六各三合十八相。如是乃至中涌边没边涌中没，犹如摩伽陀国赤圆铜钵。置於石上倾转不定自然出声。如此三千大千世界。不扣不击自然出声。其事若此当震吼时。彼诸众生闻声觉悟者，一切皆受上妙触乐，犹如东方不动世界。亦如西方安乐国土。其中众生等受快乐。闻声获安亦复如是，尔时不空见菩萨摩诃萨。住三昧故。心转清净无有垢浊。随顺调柔远离粗獷寂无变动。心深润泽普令安乐。然後复作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中雨炽然火。不令灭坏众生身心而彼众生蒙火触身。皆得受斯微妙胜乐，犹如比丘入火三昧恬然安乐。触火众生怡悦亦尔尔时不空见菩萨摩诃萨。以三昧力复作如是大神通事。令此三千大千世界。雨天栴檀细末之香。其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者，皆得如是第一胜乐，犹如释迦如来应供等正觉。其於往昔行菩萨时。在彼然灯佛世尊前。受菩提记已，得不思议希有妙乐。时诸众生闻天妙香。不思议乐遍满身心亦复若此。

尔时众中尊者阿难作如是念。今何因缘忽见如是不可思议希有庄严。此大神变谁所致乎。然我世尊还房宴寂。不当若是斯大神通。岂我诸大声闻众中所能作耶。为此会众多诸大人犹如龙象。或其所作得非弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。乃至不空见等。亦或是馀诸大菩萨摩诃萨辈。具足威光现斯事耳。尔时尊者阿难如是念已，即白尊者大目连言：大德。我闻世尊常如是说。我弟子中神通第一则目连其人也。今现是瑞将无大德之所为乎。时大目连答阿难言：仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。忆念我昔於一时间。取此三千大千世界悉内口中。其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难。又念我昔住梵天宫发一大声。遍此三千大千世界。阿难。复念我昔在世尊前作师子吼。能以须弥内於口中。能过一劫若减一劫如是为常。阿难。又念我昔至阳炎世界。於彼发声遍此世界咸得闻知。阿难。又念我昔身住於此阎浮提界而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难。又念我昔至彼难陀优波难陀诸龙王所。彼龙如是炎炽巨毒我时降伏令住戒善。又亦曾辱恶魔波旬。阿难。我念往昔至於东方。住彼第三千世界。有一大城名曰宝门。於彼凡有六万亿千家人。我即於彼六万亿千家中。一一皆现我目连身。为彼众生演说诸法无常苦空无我。皆令安住如是正法。阿难我虽能为曩之变化。初未曾见如是神变。云何作耶。阿难。今我处此大莲华座。观见十方一一佛土无量无边。同我世尊释迦号者，皆还本室默然寂坐。而我见彼诸佛国土。亦如观此娑婆世界。阿难。我於向时亦以天眼。周遍观察是变因缘。而终弗知所从来处。尔时大目连为重明此义。以偈颂曰：

我所成就四神足，同类孰能相挍比。唯独世尊天人师，馀人神通宁我及。我曾吞合此佛刹，大地众生弗觉知。我又曾至梵天宫，一音充满此世界。

我又曾於世尊前，吞啖须弥若经劫。我又炎界发大声，令此佛刹遍闻听。我又震动天帝宫，彼於天女众中坐。我又往诣难陀所，降伏如斯大毒龙。

我又念昔作神变，身住於此现东方。我令六万亿千家，彼彼各谓见我身。阿难我今所观变，初未睹是大神通。我唯生大希有心，然是神通非我作。

我今处大莲花座，亦见众生坐花中。复见诸佛大威王，观察尽於十方界。决定自在天尊作，或能大士之所为。如是非常大神变，昔来未见今方睹。

尔时尊者大目乾连。作如是等师子吼。时彼大众中十千天人。於诸法中得清净眼尔时阿难白尊者舍利弗言：大德。我亲从佛闻如是言：我诸声闻大弟子中智慧第一，则舍利弗其人也。今此神变将非大德之所作乎。时舍利弗语阿难言：阿难。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自从二十年来。精勤修习毗婆舍那。一心观察求法实相。终不能知诸法边际。阿难。又念我昔取一袈裟投置地上。时大目连第一上座。威神若是既不能龋乃至不能举令离地。何云手擎。阿难。又念我昔居世尊前作师子吼。亦於一切具足神通诸大声闻及学无学。天人梵魔沙门婆罗门。乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所。与我诤入诸禅定已，复欲共我较隐其身竞师子吼。我於彼时。建丈夫志行丈夫事。遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见。及以弥勒菩萨摩诃萨。诸是一生补处者，又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨。又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨。又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨。又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。除如是等诸大菩萨摩诃萨已，自外所有如来世尊声闻大弟子。若来问我隐身时事。乃至外道波梨波阇等。而更问我隐没身时为住何处者，阿难。我作如是大神变时。一切声闻设辟支佛。皆不能知我身所在。及其说时空闻我声。终不能知我身所在。阿难。我常精勤大丈夫行。亦复成就大智人事也。阿难。我心随我行非我随心行。阿难。我今自知身处大莲花座。亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难。我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中。皆有诸佛世尊，悉在菩提树下坐於道场成等正觉。具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕。大梵天王请转法轮曰：世尊，若当转法轮者我等随顺。阿难。我闻是声我见是事。今者如是无量无边诸佛国土。皆是七宝杂色缯采悬诸金铃。罗网覆上种种宫殿微妙庄严。如此娑婆世界。阿难。我於向时亦作是念。今此不思议大庄严事。将非世尊大神通作乎。或是诸大菩萨摩诃萨辈。厚集善根具足福智。能现若斯大神变耳。亦或世尊声闻众中诸大弟子。久种善根具大威德之所为也。尔时尊者舍利弗为重明此义。以偈颂曰：

世尊神力难思议，及求如来功德者，所有声闻大弟子，满此佛刹学无学。於彼智中我第一，何云更有胜我者，唯除诸佛如来辈，及诸菩萨行菩提。

自我观察诸法相，具足满於二十年。求诸法底不得边，我之智慧过於彼。今者在佛世尊前，欲以此智师子吼。且置一切诸外道，唯大声闻求我身。

终无有能见我身，及以所作诸神变。唯除如来等正觉，并诸佛子大菩萨。是乃知我身所在，非彼外道及声闻。禅定解脱不思议，是心任我而回转。

我修丈夫真空行，仁者我业常如是，我有如是胜神通，一切声闻不能入。然我今所见十方，若斯神力我贪羡。我今处大莲华座，遍见诸方无量土。

无量刹中咸有佛，各诣佛树坐道常彼刹众宝异庄严，端正微妙甚可爱。我时亦作如是念，决定如来现神通。或大弟子之所为，或诸菩萨不空见。

尔时尊者舍利弗。作如是师子吼。时众中有一万三千人。远尘离垢得法眼净尔时阿难如是思惟。此大迦叶。有大威德具足神通。今是变化或其所作。我今亦当问其作不。於是阿难即白尊者摩诃迦叶言：大德。我亲从佛闻如是说。我弟子中头陀第一，则大迦叶其人也。是不思议大神变事。将非大德之所为乎。时大迦叶答阿难言：仁者，此变殊常非我能作。所以者何。我念一时辄不自量。在世尊前作师子吼。阿难。我时於此三千大千世界。须弥山王及大铁围。乃至诸馀黑山之属。一以口吹能令破散。乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者，不令损害亦无觉知。如是诸山皆悉灭也。阿难。我又一时於此三千大千世界。一切大海大河小河陂池诸水。乃至无量亿那由他百千水聚。以口一吹皆令乾竭。而彼众生不知不觉亦无苦恼。阿难。我又一时在如来所。及诸天人梵魔沙门婆罗门。一切世间诸大众前。作师子吼广现神通。阿难。我今唯有如斯威力。能作如是自在神通。阿难。我念一时在於如来应供等正觉前。为诸世间天人梵魔沙门婆罗门一切大众。作师子吼。世尊，我能於此三千大千世界之内。以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧终亦不使损一众生。亦令众生竟不觉知。阿难。我真具足如是神通。阿难。我念一时於此世界。以天眼观见彼东方过亿百千世界。有一佛刹猛火洞然。我既见已如是思惟。而我今应示现神通。既思惟已即入三昧。於三昧中以口一吹过於东方千亿世界。炽然猛火即令熸灭。彼火灭已我便出定。即见彼界还复如本。阿难。我今但有如是神力。阿难。今此众中有诸众生。若天若人若梵若魔若沙门婆罗门多有疑心。谓我妄言彼若不信。世尊後时从三昧起。任自谘问。而今世尊，虽入三昧足知是事亦闻我声。尔时世尊，尚坐本处住三昧中。遥命阿难曰：如是如是，如大迦叶师子吼说。真实非虚汝当忆持。时诸天人一切大众闻佛教已，方於迦叶生希有心起难遭想。时彼尊者摩诃迦叶。作如是等师子吼时。有三亿人於诸法中远尘离垢。复有八十五那由他百千诸天。远尘离垢得法眼净尔时不空见菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。如是及馀无量无边诸大菩萨摩诃萨等。皆自久来被服如是大弘誓铠。闻大迦叶作师子吼。便化华聚若须弥山。乃至再三散迦叶上。复多化作大七宝盖。住虚空中覆大迦叶顶，并覆一切声闻大众。尔时大迦叶见如是等诸七宝盖。遂告阿难曰：阿难。今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨。能作如是大神通事。而今复现斯大神变也。阿难。我今坐此大莲华座。所见诸方无量无边不可称数诸佛世尊，又见彼刹皆七宝成。殊丽庄严真可瞻睹。彼诸众生复有如是胜上果报。我今悉见犹如忉利。一切诸天耽醉花冠常带璎珞。诸天身色如月光明。於虚空中有化宝盖。彼诸众生一一顶上悉有宝盖。如我顶上覆七宝盖无别异也阿难。我又见彼诸佛刹土。有诸菩萨自兜率天降入母胎。阿难。我见如是神通事时。深生欢喜踊跃无量。阿难。我复思念如是奇异如是希有。岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼。能现如是大神通事。尔时尊者大迦叶为重明此义。以偈颂曰：

阿难十方大水聚，大海巨河诸流等。我以口风一往吹，令彼枯竭无遗渧。曾住正觉世尊所，於此刹中作神变。我能乾涸水聚时，众生无损亦不觉。

此界所有一切山，须弥铁围黑山等。能以口风吹令散，仁者我住如是通。众生所有住须弥，及馀诸山不动处。尔时令彼无损觉，智者我有如是通。

我以神通烧此刹，口风一吹皆炽然。彼等众生不觉知，当尔之时无毁坏。我昔於此佛刹中，遥见东方满刹火。用口气吹能灭彼，我通如是难思议。

我今见此大神通，心生殊特大希有。诸佛弟子不思议，一切诸行亦如是，我今处此莲华上，观彼众刹妙庄严。菩萨降自兜率天，入於母胎尽生际。

为当定此声闻辈，心得自在神通人。为是菩萨不空见，复彼弥勒文殊等。

尔时阿难复作是念。此富楼那弥多罗尼子。於一切法已到彼岸。有大威德具足神通。或时能作如是大事。我今亦应问其作不。尊者阿难如是念已，即便白彼富楼那言：大德。我亲从佛闻如是语。我大声闻诸弟子中说法第一，则富楼那弥多罗尼子其人也。是不思议庄严神瑞。将非大德之所为乎。时富楼那答阿难曰：此瑞异常非我能及。所以者何。我念昔时有诸众生。应以神通得教化者，我便为彼取此三千大千世界。以手摩之开示彼等。当尔之时无一众生有惊怕想亦不觉知。唯彼众生应在此化与神通者，乃能见我手摩世界。阿难譬如壮士以右手。取一迦梨沙般那。左手回转不以为难。如是阿难。我取於此三千世界。以手回转不以为难。亦复若此。阿难。我念一时於世尊前。以一指节取此三千大千世界一切水聚。皆令入我手指节间。无一众生有损减想。阿难。我往一时於初夜中。以净天眼过於人眼。观此三千大千世界。作如是念。是中复有何等众生。於诸法中心生疑惑。我当解释令得除断。我即观此三千大千世界。所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法。我复生念我今应当不离是坐不出是定。为诸众生断除疑网。阿难。我时念已，便入定心清净明了。光泽成就寂然不动。为彼众生宣说诸法。决断疑网无有滞碍。令彼众生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子。独住我前为我宣说。阿难。我当初夜说法之时，即有一万四千众生。皆得安住佛正法中。复有三万众生护持禁戒。复令六万众生信佛法僧归依三宝。然始安详自三昧起。阿难。我唯有是说法馀功决疑事也。阿难。我又复念於此世界。以天眼观见彼北方。过三万佛刹有一世界。其号伏怨。彼世界中有一众生。於诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化。然彼世尊般涅槃已，我即生念我今亦应不起此坐不往彼刹。而为众生解释疑网。如是念已即入三昧。於三昧中为彼世界无量无边不可称数。阿僧祇诸众生辈。演说正法。令彼皆得诸法光明。阿难。我但具是声闻神通。今此众中若有疑者，须世尊出请问自知。如是语时。佛神力故虚空出声。告阿难曰：阿难。如是如是，如富楼那大师子吼。汝当忆持。尔时诸天世人阿修罗等。一切大众闻是事已，发希有心生奇特想。作如是言：希有希有。声闻尚能建斯大事。况彼菩萨诸佛世尊，尔时尊者富楼那弥多罗尼子。为重明此义。以偈颂曰：

我於说事悉通达，诸漏有生皆灭除。望佛如来无分毫，大尊神变独超世。我取此界及诸山，以手回转亦摩抹。彼时不动一众生，我但有斯神通力。

三千世界诸水聚，此刹若见若不闻。我内彼水一指间，於诸众生无损减。我於初夜天眼观，何等众生心疑惑。求其善根及诸法，欲以神力为决除。

我於如是生念时，不离本坐亦无往。已为宣说正道法，令彼得闻破心疑。我於如是说法时，令万四千住圣法。三万诸人护禁戒，六万正信受三归。

我复念彼初夜时，所出神通甚微妙。观过北方三万界，见一佛刹名伏怨。彼佛界中诸众生，独有一人深疑惑。我时不起现彼说，令彼各谓己独闻。

阿难我智正若此，如是神通佛自知。众生若有疑惑者，但当决定请世尊，我今坐斯莲华上，见一世尊般涅槃。彼佛处火就阇维，自外诸方亦皆尔。

我心观佛生希有，是不可测谁所为。为是世尊为声闻，而我见佛斯灭度。

尔时阿难复如是念。彼尊者罗睺罗。世尊之子。於一切法已度彼岸。有大威德具大神通。或时能作如斯大事。我今亦当问其作不。尊者阿难作是念已，即便白彼罗睺罗。大德。我亲从佛闻如是言：我诸声闻大弟子中持戒第一，则罗云其人也。是不思议庄严神变。将非大德之所为乎。时罗睺罗答阿难曰：阿难。世尊大悲普覆一切。虽称赞我持戒精进具足神通。然而今者所现神变事。特非常不可测度。我从生来未尝见睹。亦未思惟又无分别。况复能为如斯神变。阿难。是大庄严实非我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世界广大若是。所谓百亿四天下。百亿日月。百亿大海。百亿须弥山。百亿大铁围山。如是及馀黑山之类。一切皆纳一毛孔中。当尔之时我身如本。众生不异。诸四天下所有大地。须弥诸山乃至大海及以众流。咸皆安隐无相枨触。一切无有逼迫损伤。阿难。我但有是自在神力。阿难。我昔一时取此三千大千世界所有大海。及馀小海大河小河。乃至陂池微细水聚。如是一切悉入毛孔。当尔之时我身无损众生无害。诸大海水及与河流。乃至陂池细微水聚。各皆如本无相漂迫。所居皆知身在水中阿难。我昔一时此处入禅既入定已，即於东北至一世界。彼佛世尊号难胜威。如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所。现身礼敬。敬已即复还此世界迦维罗城净饭王前。求索一掬栴檀末香。得已还持。於彼佛刹供养世尊，香气遍满。时即为彼难胜威佛。化作楼观像辇。分明高万由旬。一切妙宝庄严间错。复以天香为七宝盖覆佛顶上。高一万亿八千由旬广八千由旬。又於彼界为一切众生。各各化作栴檀楼观像辇。高百由旬广五十由旬。四柱方整随意所乐。令彼众生备具庄严。各皆自有无相障碍。阿难。我但如是究竟声闻神通彼岸。今此众中若有於我生疑惑者任谘世尊，世尊虽处寂定尚当证知。尔时罗睺罗欲重宣此义。而说偈曰：

我曾取此三千界，百亿四天与铁围。一切悉入毛孔中，阿难我有如斯力。此阎浮提如是大，彼彼各住不相知。一切皆入毛孔中，阿难是我神通力。

此须弥山甚高广，铁围众山不随宜。皆悉置一毛孔中，阿难知我神通力。彼等皆各无迫触，而见入我一毛中。时我身体不觉疲，彼亦不知处毛道。

三千大千诸水聚，众流陂河及大海。一时吸之置毛孔，我但有是大神通。此界如是众水聚，大海诸河及细流。彼等皆各不相知，而我能令入毛孔。

阿难我此神通事，昔曾数现世尊前。此众如有疑惑人，当问如来无碍眼。阿难我处大莲花，见彼十方诸菩萨。舍施头目及妻子，悉祈无上菩提尊。

我见神变生希有，决为世尊之所为。或不空见弥勒辈，亦或声闻大弟子。

尔时尊者罗睺罗。作如是等师子吼。时彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等。远尘离垢得法眼净。是诸天人得法证已，以天栴檀末香。殷勤再三散於尊者罗睺罗上。如是供养已复发是言：希有希有。清净佛子真行大乘已，於诸法种众善根。今能如是大师子孔。