卷五

又放光明种种严，种种幢幡及伞盖。作诸妓乐及众香，严持上妙杂花香。如是种种供养佛，花香烧香及末香。幢幡妙盖垂宝帐，能出种种妙庄严。

又放光明发净心，手持众宝而住立。清净大仙佛塔处，得此清净妙光明。又放广大光明雲，复雨种种妙涂香。涂香水洒塔界地，是故得此光明雲。

又放光明种种严，裸者得衣而庄饰。种种婴珞种种衣，是故出生庄严施。又放光明名众味，施诸上味饥渴者，种种上味之饮食，施已获得大光明。

又放光明名胜义，库藏珍宝施贫穷。及施三宝无有尽，是故檀行胜义成。又放光明眼清净，盲者得视众色相。以灯供佛及佛塔，获得放光清净眼。

又放光明耳清净，聋者各得闻众声。施佛音乐及佛塔，获得清净光明耳。又放光明清净鼻，鼻根不具闻妙香。施妙涂香佛及塔，获得清净光明鼻。

又放光明清净舌，得佛柔软慈意语。远离粗獷杂秽言，获得光明舌相好。又放光明身清净，身根不具复圆满。舍身量等佛及塔，是故得此清净身。

又放光明意清净，一切妙意彼皆得。因心意作三摩地，得此清净意光明。又放光明色清净，思见仁王众色相。种种妙色靡不周，得获庄严光明塔。

又放光明声清净，非声空声悉尽知。生信由如於谷乡，放此清净声光明。又放清净香光明，一切臭气为妙香。妙香水洒佛塔庙，放光住此菩提树。

又放清净味光明，有毒无毒变上味。供佛声闻及父母，施诸上味得光明。又放光明触清净，涩滑软触悉安乐。剑戟箭枪如雲雨，变为柔软妙花鬘。

无数软衣触获安，渡生往诣於佛所。妙花涂香清净衣，得施鬘盖放光明。又放清净法光明，一切毛端难思法。为诸世间而出现，得佛演说一切法。

信法自性本不生，法身报身亦复尔。法常寂住等虚空，是故得获清净法。光明现前应是作，於大仙面一毛端。出生克伽沙等光，一切各各随业因。

亦如现前一毛尘，出现克伽微尘等。如是一切毛皆尽，此三摩地大仙现。若放光明如本行，是光所作过去同。彼若不现此光明，云何神变等大仙。

彼得福德既同因，随喜劝请亦如是，若有得见悉获安，是光自他俱解了。若作福业善安和，相续不断供养佛。如来功德应忻求，睹此光明如是作。

由如盲人不睹日，不分昼夜及世间。云何眼等能了色，各各法义而得解。调御放光亦如是，分明示彼不自见。未离颠倒妄想言，毕竟不得廓彻意。

乘宝宫殿众严持，种种资具妙香华。大众无有能知者，彼之疾病甚难袪。调御光明亦如是，此光自障不能知。处诳妄语未能除，毕竟不能心广大。

睹此光明能了别，常得乐说而安乐。彼身无疑妄想除，离我即大功德幢。变化主伴而庄严，依此无上三摩地。无边一切诸十方，显示佛子并主伴。

种种三千微尘刹，光明严饰莲花座。一切身同跏趺坐，变化示此三摩地。自他十刹微尘等，莲花坐彼诸眷属。各各佛子众围绕，安住遍入三摩地。

彼以大仙化导力，众生从佛功德出。互相围绕大莲华，同时合掌而恭敬。此法是大调御师，若入寂静三摩地。得诸弟子众围绕，由如众星中朗月。

如彼入於一方中，显示佛子并眷属。一切方中此皆尽，变化示此三摩地。彼方覆闭悉蠲除，最上三摩地行入。或有从於三昧起，自身显示於十方。

或有东方三昧中，西方不起能摇动。或有西方三昧中，东方现起大人相。悉能入此十方中，异方复现诸三昧。广能现此功德智，大仙神变三摩地。

若尽异方一切刹，无数如来皆往诣。一一足下而致敬，现住安乐三摩地。或以三昧视众生，西方尽刹而湛然。一切如来悉现前，现作无数诸供养。

如是西方尽见已，复往阿僧祇佛刹。於彼足下而致敬，得住安乐三摩地。彼以等持而正见，尽於东方诸刹土。一切如来悉现前，又睹无数诸供养。

入此十方佛刹已，一一方尽无动遥於中现起诸三昧，种种供养世间灯。彼於眼尘三昧中，能现大色诸境界。见此不可思议色，天上人间悉愕然。

既睹色尘三昧已，作是思惟眼尘境。眼之自性非生灭，是故开阐无相空。或有耳尘三昧中，能现大声诸境界。入於一切语言音，天上人间悉愕然。

既睹声尘三昧已，审谛思惟耳尘境。耳之自性非生灭，是故开阐无相空。或有鼻尘三昧中，能现大香诸境界。如是妙香悉遍入，天上人间悉愕然。

既睹香尘三昧已，复谛思惟鼻尘境。鼻之自性非生灭，是故开阐无相空。或有舌尘三昧中，能现大舌尘境界。如是上味普周遍，天上人间悉愕然。

既得上味三昧已，审谛思惟舌尘境。舌之自性非生灭，是故开阐无相空。或有身尘三昧中，能现大触尘境界。世间触尘普遍入，天上人间悉愕然。

既睹触尘三昧已，身尘遍起谛思惟。身之自性非生灭，是故开阐无相空。或有心尘三昧中，能现大法尘境界。既睹法尘三昧已，复谛思惟心尘境。

心之自性非生灭，是故开阐无相空。彼以三昧婴孩身，出现盛年壮色祝彼现盛年三昧已，复住衰老朽痼身。住此衰老身三昧，复发心作优婆塞。

住此优婆塞三昧，改质现作比丘身。住此比丘身三昧，即得多闻比丘身。住此多闻身三昧，即得有学无学身。既住如是身三昧，即得住於如来身。

住是如来身三昧，得佛最上妙色身。住此最上身三昧，化身现作天人形。从此天形身三昧，出生众多大龙身。从此大龙身三昧，出生诸大药叉身。

从此药叉身三昧，出生一切步多身。从此步多身三昧，现前出生一毛端。从此一毛端三昧，出生一切众毛端。从此一切毛端中，出生一发毛端尘。

从此一发尘三昧，出现一切发尘境。一一发尘三昧中，复能出现微尘数。若见一尘三昧已，出生一切微尘荆若见一一尘三昧，出生大海金刚际。

从此金刚际三昧，出生摩尼树花果。从此摩尼树三昧，出现如来大光明。从此如来光三昧，出现一切江海水。从此江海三昧中，复现大火尘境界。

从此火尘三昧中，出生风尘之思念。从此风尘之三昧，出生大地尘境界。从此地尘三昧中，出生一切天宫殿。於此宫殿三昧中，思念等彼虚空界。

三昧解脱不思议，悉得无边诸功德。复能照耀无边劫，一切如来尽难量。一切如来同说此，世间业果难思议。龙化雲水佛入定，定中变化不思议。

见彼出生说少分，於中彼众悉惊怪。法师方便智令知，所说敏速能解了。即得住於八解脱，声闻得一即为多。或是得多由如一，观彼虚空光炽焰。

炎赫炽盛俱洞然，周匝俱为炽火城。火城下彻於水轮，於轮坐卧而安祝刹那身变不思议，彼众无有大悲心。菩提行远弃世间，身虽变化不思议。

不能利他为世间，譬如日月游虚空。悉能照见十方界，陂湖池沼及渊泉。方圆大小宝海河，悉现不思议色相。如日照见於十方，如智解脱诸三昧。

若见如来佛亦然，澄湛池边四兵众。各各於中而现形，利剑弓刀箭甲胄。兜鍪覆膊■铁札，亦如众色而庄严。见彼如来光明网，不分憎爱离疑惑。

解脱功德三摩地，天中海内说彼名。乃至众生出生海，闻彼所说尽能知。自身语言皆欢喜，爱乐贪恚杂语言：一切随类能了知，得妙总持法之力。

人间天上过有无，名为睹噜婆惹娑。婆罗门女称赞彼，志愿无有爱恚心。为无嫉妒得超身，虽有辩才爱恚存。不能成就大檀行，名称远闻於世间。

无人不喜智功德，譬如明智作幻术。能现种种无边色，或於昼夜月一念。百年由如於风烛，云何幻化有爱恚。世间变化如幻梦，定知远离於解脱。

如智善修人皆喜，天与修罗共斗战。天得修罗自退散，以盖覆上乘车辇。兵甲自退而散走，修罗於彼生爱恚。自说身变不思议，富贵勇猛无能敌。

现身变化能如是，能持大龙及金刚。帝释眷属乘大象，此象头现三十三。一一复现於六牙，一一牙上现七池。池中现水皆盈满，一一池现七莲花。

莲花种种而庄严，一一华中复现七。天女一切悉能知，能解歌舞众妓乐。帝释天众同娱乐，知彼自身复龙形。得同一切而变化，种种造作等庄严。

或时现龙为最上，彼现有爱有恚痴。随自福业现神变，智力方便相应行。非三摩地不能作，由如罗睺身变现。变为金刚缚足下，现身海中水至脐。

头与妙高而同等，彼有爱恚贪瞋痴。罗睺神变力如是，魔王破坏世间灯。若现神变无有边，帝释化现不思议。天与修罗共战时，制伏修罗不能变。

彼现自身於帝释，能知修罗勇猛力。同时自往帝释前，各各执持於金刚。修罗执持而战栗，变现千眼能怖畏。光明炽盛执金刚，身披甲胄有大力。

修罗既睹而退走，彼以薄福力不任。帝释为天现神变，一切世间尽能救。说此神变福无尽，空中天鼓劝诸天。说於彼众业果报，知天耽著於欲乐。

天鼓出声而救度，观身无常不久停。此等自性不能了，如幻如雲翳星月。万物自性如梦觉，一切烦恼怨家因。除得甘露离无常，其中若有乐耽著。

无常迅速如摩竭，一切眷属悉遭苦。圣者增长於一切，乐著欲乐如盲人。若有闻法免无常，鼓为帝释常诫劝。及诸天众说妙法，恒时演畅妙语言：

无边烦恼能广说，彼能现此无色相。天鼓出於大音声，随诸天意现众色。广为无作诸众生，天与修罗相持时。以天福力胜於彼，天鼓空中劝天人。

出众音声悉同彼，天鼓劝令生忻喜。得生远离兵怖畏，修罗王众自退散。刹那恐惧尽消除，鼓施甘露经劫数。救度一切诸世间，彼离烦恼魔王众。

不受烦恼说安乐，帝释天女九十二。化身令他悉欢喜，一一幻身与彼同。一切天女各同示，诸女同时贪欲乐。若住自性妙法中，而为开示演妙法。

帝释神变一刹那，帝释有爱有恚痴。唯自娱乐诸眷属，无人於世恒方便。世间变化离爱欲，魔王斗诤住世间。摄伏一切众生类，烦恼业力索普缚。

愚迷众生不能脱，彼等有爱有恚痴。一切世间魔王摄，住於十种业道中。一切世间自破坏，梵王宫殿三千主。乃至梵王三千宫，普现其身於中祝

梵天王出妙音声，梵王於彼世间中。定知梵王能变化，彼经劫数如刹那。不能一念生悲智，过於三灾坏劫已，不思议心诸世间，众生业报心生风。

风能成就器世间，四海众山天宫殿。广大种子光明宝，风能生雲而降雨。雨止风卷雲自收，风能成熟世所有。安乐众多诸世间，彼不学於波罗蜜。

亦复不学佛功德，能现世间不思议。虽能如是人莫睹，乃至飞禽走战声。女声童男童女声，雲雷震吼海潮声。众生各各悉闻知，各各闻於自性声。

以广大辩无碍知，江河各出广大声。世间娱乐妙音声，如来法海甚希有。能摄一切诸众海，海得妙宝水无荆江河竞澍复不增，由如一切世间海。

定慧解脱福无尽，智智出生诸功德。得福功德亦不增，娑誐罗龙能自在。从下往诣化乐天，广布慈雲四大洲。无数种种而庄严，化乐天中阎浮名。

现雲普遍众妙色，或变红珠光晃耀。睹史多天金雪色，焰摩天中吠琉璃。忉利天中琉璃藏，四大王天水精色。金刚坚固海雲色，紧那罗宫香发越。

龙王宫中莲花色，坚守大力乌黑色。阿脩罗宫山石色，上妙金光阳焰色。异域他州种种严，赡部洲中青碧色。雲色各各随洲变，化乐天中现金雲。

由如闪电日光色，妙色等同清净月。睹史多天紫金色，焰摩天中金雪同。忉利天中琉璃色，四大王天水精色。金刚坚固海雲色，紧那罗宫香充满。

龙王宫中莲花色，坚守大力乌黑色。阿修罗宫铁山色，上妙清净摩尼照。种种差别而庄严，赡部洲中月摩尼。电光所至亦如雲，化乐天与梵王天。

同现鼓声悉周遍，睹史多天雅乐声。焰摩宫中天女声，四大王天乾达嚩。山相击声海潮声，紧那罗笛俱声。龙宫迦陵频伽声，坚守宫中龙女声。

修罗宫中琴瑟声，人声海声笙簧声。化乐天中天妙香，雨花种种而庄严。妙摩尼月妙月中，曼陀花鬘及涂香。睹史多天摩尼色，种种妙宝众严饰。

如月光明摩尼髻，缤纷乱雨金色衣。种种幢幡及宝盖，严持涂香妙华鬘。金色真珠红色衣，焰摩天中恒时雨。忉利天中如意珠，涂香栴檀及沈水。

功姑摩蕊天妙鬘，香水及雨众妙花。珍异饮食增长力，得香美味貌熙怡。殊特妙宝不思议，雨四天王及龙宫。雨於大海能坚牢，如是无量无有荆

库藏无尽甚广大，恒雨无边胜妙宝。妙衣庄严彼充满，又雨末香末利香。或作雅妙琴瑟声，紧那罗女雨婴珞。龙宫恒雨红色珠，坚守光明摩尼宝。

破坏冤家弓敏捷，修罗宫中雨剑戟。无价婴珞令彼安，雨鬘末利瞻波迦。雨於清净俱阑，更雨种种妙灯光。阎浮提人皆欢喜，复能忻乐妙法雨。

花树果树及香树，天妙众物安世间。如是难思雲庄严，霹雳雷声雨庄严。如是龙变难思议，彼恒住於大海水。龙现变化上难思，若入法海功德中。

无边变化非测量，此义譬喻说少分。如是说彼调御师，此勇猛智离譬喻。若此现住解脱门，说此解脱为最上。广大微妙无上意，得未曾有真实意。

如是胜上甚深意，是法难行希希有。世间所有行行人，若闻最上解脱已，世间恭敬而称赞，众生身道难得闻。如是此法能尊重，若能作福获安乐。

自他因力而恭敬，彼於人间离疑惑。声闻乘中不生疑，辟支佛乘亦复然。彼复不疑众多乘，住彼大乘未为难。恭敬此经甚难得，云何读诵而受持。

若住此法云何行，假使三千山及海。尽未来劫而顶戴，如是勤苦未为难。恭敬此经甚为难，三千微尘等众生。一一於前经劫住，如是胜福未为难。

信此经者甚为难，假使十刹山及海。如此而能掌中持，如是勤苦未为难。恭敬此经甚难得，十刹微尘等众生。一一面前经劫住，最胜福报未为难。

信此经者甚难得，十刹微尘等如来。一一经劫面前住，若於此法读诵持。胜前功德阿庾多，如来开此解脱门。若於十方一切刹，悉能降伏魔王宫。

导引无罪悉安隐，若诸十方仁师子。彼从口中现一切，舒手安於头顶上。无边功德普吉祥，一切如来口中出。如来以手摩其顶，解脱法门应善说。

汝等应当广流布，勿令此法而断绝。世尊佛说此伽他，说已默然而寂祝

尔时三千大千世界。一切诸天及诸人民海会圣众同作是言：此是如来第二会转此法轮。赞言善哉善说世尊希有希有。我等过去未曾闻。说如是正法。若有众生。闻此正法。甚为希有。即得不生贫穷下贱之家。心得平等。由如供养恭敬众多如来。是诸众生展转相教。如佛塔庙。彼诸众生。天上人间。魔王眷属。彼不能害。若诸人天在家出家。是诸国王及诸大臣长者宰官亦不能害是时尊者须菩提。白佛言世尊，希有如来云何得此。如是宝光明经正法行於世间。此众经中宝。皆是如来威神力故。出现世间。复次是诸众生。得闻是法。亦是如来威神力故尔时世尊复开金口。告尊者阿难言：汝当受持。阿难。如是正法。勤心精进受持读诵。是时尊者阿难。绕佛三匝而作是言：世尊，我当受持如是正法永不忘失。佛说此经已，一切圣众菩萨。普贤菩萨。妙吉祥童子，尊者舍利弗等。诸大声闻。天人阿修罗乾达嚩等。闻佛所说，皆大欢喜，顶礼而去。