金刚字轮三昧大仪轨分第七

尔时释迦牟尼佛。复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓诸法空无自性故。诸法无相。以无相故生一切法。诸法无愿故。从无愿生一切法。诸法自性清净故。般若波罗蜜多清净。

尔时妙吉祥菩萨。闻佛说此真理法门已，即现笑容。以智慧剑表示诸佛。说此最上般若波罗蜜多心明曰阿。

说此心明时。一切如来皆悉雲集。依前曼罗仪安祝尔时妙吉祥菩萨。入一切法自性无性剑三摩地。从定出已，说转字轮三昧曼罗法。若建此曼罗者，当於外曼罗中。依法画八辐轮。於此轮围中。次第书心明。後四方四隅分列八位。於其中位安妙吉祥菩萨。如童子相。身色莹净犹如虚空。有其四臂。以智慧剑作表示法。光明普照。於菩萨外安诸佛如来。四隅依法安四般若波罗蜜多经。四门安四票帜。谓剑烁吉帝宝钵经。然後阿阇梨结剑印或经樱依法引弟子入曼罗中。授与智剑而作灌顶。作灌顶已，为说法誓颂曰：

汝当受智剑，等般若真理。观佛如虚空，所表示速成。护持於佛法，广度诸众生。以剑断业障，令永尽无馀。

说此颂已又复告言：由是妙法令汝成就般若波罗蜜多。速证阿耨多罗三藐三菩提若欲成就法曼罗者，亦如前仪。复说成就法。若欲证空三摩地者，当观诸法如虚空故。

若欲证无相三摩地者，当观诸法皆无相故若欲证无愿三摩地者，当观诸法皆无愿故若欲证自性清净智法者，当观想般若波罗蜜多理趣故。

若欲断一切烦恼者，当观想正法故若欲得一切文字真实智者，当观想无性法故。

若欲於一切处不著文字观法身者，当依摩字等自性。观想於空故若欲证诸佛菩提者，当结金刚剑樱