转法轮品之二

尔时佛告诸比丘，如来化五人竟。作是念言：优楼频螺迦叶有大名称。与五百弟子俱。国王奉事臣庶宗仰。我当诣彼教以正法即往寻之。迦叶见佛迎前问讯。善安隐不。尔时如来报迦叶言：无病知足寂灭清信是为安隐。迦叶请佛。日既将暮惟愿沙门。幸留於此随意所处。佛语迦叶。欲寄石室止住一宿。迦叶言：吾不爱室中有毒龙恐相犯耳。乃至三语。迦叶报言：任於中止。

尔时如来洗手足已，前入石室敷座而坐。龙便瞋怒身中出烟。佛亦出烟。龙大瞋怒身中出火。佛亦出火。二火俱炽焚烧石室。迦叶夜起见室尽然。惊怖叹惜。此大沙门端正尊贵。不取我语为火所害。遽令弟子人持一瓶汲水而救。所有瓶水悉变为火。师徒益恐皆言：龙火杀是沙门。如来尔时以神通力。制伏毒龙置於钵中。明旦持钵盛龙而出。迦叶大喜怪未曾有。今此沙门乃复活耶。器中何有见是毒龙。佛告迦叶。我已伏之令受禁戒。迦叶甚惭顾谓弟子。是大沙门虽有神力不如我得罗汉道也。

尔时如来移近迦叶所住之处在一树下。於夜分中。四天大王皆来听法。光明甚盛如大火炬。迦叶夜见谓佛事火。明旦白佛言：沙门法中亦事火耶。佛言：不也。昨夜四天下来听法是其光耳。於後帝释下来听法其光转盛。迦叶明日复问沙门亦事火耶。佛言：不也。此是帝释来听法耳。於後梵王下来听法其光益盛。迦叶明日复问沙门亦事火耶。佛言：不也。此是梵王来听法耳迦叶及五百弟子人事三火。旦欲然火火终不著。怪以问师。师言：此是沙门所为故也。俱来问佛。我所事火然乃不著。佛言：欲使然耶当令得然火即然矣。既然之後。迦叶灭火复不可灭。五百弟子相助灭之亦不能灭。各自念言：复是沙门所为故也。共往问佛。火既得然今不可灭。佛言：欲使灭耶当令得灭火即灭矣。

迦叶白佛言：惟愿沙门。恒住於此共修梵行我当敕家常使供养。每以日时请佛俱行诣其家食。佛言：汝可先去当随後至。迦叶適去。佛以神力上忉利天取彼天果。东至弗婆提取菴摩勒果。南至阎浮界取阎浮果。西至拘耶尼取呵梨勒果。北至郁单越取自然粳米。盛置钵中飞空而还。先迦叶至坐其床上。迦叶後到问佛。沙门从何道来。佛语迦叶。汝去之後我往四方及上忉利。取是名果及以美饭。汝可食之。

时摩伽陀国。国王大臣吏人官属长者居士婆罗门等。当就迦叶为七日会。迦叶念言：彼大沙门威德巍巍相好无上。众人见者必当舍我而奉事之。宁此沙门七日之中不来我所。佛知其念隐而不现。七日满已，迦叶念言：节会已讫馀馔甚多。彼大沙门今若来者我当饭之。佛知其意忽然而至。迦叶惊喜而问。如来七日之中何为见弃。佛言：汝先起念是以不现。今汝相忆故复来耳尔时迦叶五百弟子。将欲祀火俱共破薪。各各举斧皆不得下。遽而告师。师言：是大沙门所为故耳。即往问佛。我诸弟子向共破薪。各各举斧皆不得下。佛言：当下应声即下。既下之後斧皆著薪而不可举。复来问佛。佛言：可去自当举耳。应时即举尼连禅河遄流箭激。佛以神力令水涌起过於人上。佛行其下步步生尘。迦叶遥望恐佛漂溺。即与弟子乘船救佛。见水涌起佛行其下步步生尘。迦叶唤佛。沙门。欲上船不。佛言：甚善。即於水中从船底入船无穿漏。迦叶复言：是大沙门神则神矣。犹不如我罗汉道也。

佛语迦叶。汝非罗汉何为贡高自称罗汉。於是迦叶心惊毛竖惭惧稽首。今此大圣乃知我心。惟愿大圣。摄受於我在圣法中而为沙门。佛语迦叶。汝既耆旧多有眷属。又为国王臣民之所归敬。今欲学道其可自轻。宜与弟子更熟详议。迦叶言：善哉如圣所教。然我内心非不自决。且当还与弟子论耳。迦叶还来集诸弟子。我已信解彼沙门法。其所得道是为真正。我今归趣汝意云何。弟子答言：我等亦愿随从归依。

是时迦叶与诸弟子。释其衣服取事火具悉弃水中。俱诣佛所稽首佛足。而白佛言：我及弟子。於圣法中愿为沙门。佛言：善来比丘。须发自落法服著身皆成沙门。迦叶二弟。一名难提。二名伽耶。各有二百五十弟子。先住水边。见诸梵志衣帔什物事火之具随水下流。皆悉惊愕恐畏其兄及诸门徒为人所害。即与五百弟子溯流而上。见兄师徒皆成沙门。怪而问曰：兄今耆旧年百二十。智慧深远国内遵崇。我意言兄已证罗汉。今弃净业学彼沙门。其道胜耶。迦叶答言：佛道最优其法无上。我自昔来未曾见有神通道力兴佛等者，其法清净当度无量。能以三事教化众生。一者道力神通变化。二者智慧知他人心。三者善知烦恼应病授药。二弟闻已心生恭敬。顾谓弟子。汝意云何。五百弟子同声发言愿从师教。即皆稽首求为沙门。佛言：善来比丘。须发自落法服著身皆成沙门。

尔时如来与千比丘俱。往波罗奈国在於林下。为诸弟子或时变现。或时说法或复说戒。睹佛威神莫不欣喜。尽成罗汉尔时世尊从波罗奈国与优娄频螺迦叶兄弟三人及千罗汉。至摩伽陀国。时频婆娑罗王久闻菩萨得成佛道。巨身丈六紫磨金色。三十二相八十种好。十号具足已得知见。成就五眼证获六通。梵释四王皆悉奉事。今入我国心甚欢喜。吾本共要成佛相度。乃不忽遗从我所愿。即敕国内严净道路。王乘宝车。大臣百官前後导从。千乘万骑出城迎佛。尔时世尊近王舍城在遮越林於大树下千比丘众围绕而坐。王遥见佛如星中月。如日初出。既如帝释。亦似梵王处於天宫。俨若金山巍巍超绝。王心欢喜下车步进。去五威仪稽首礼佛。自称其号作如是言：久服尊德钦渴积时。如来即以梵音慰问王言：大王。四大常安隐不。统理人务无乃劳耶。王曰蒙祐幸得安隐。尔时频婆娑罗王及诸臣民。咸睹迦叶於佛边坐。心自念言：迦叶耆旧众仙之宗。岂应弃道作佛弟子。为是佛师为师佛乎。佛知其意。即以偈颂问迦叶言：

汝常祀山川，归依水火风。日月众梵天，夙夜勤精进。事来几何时，其心无懈废。汝所奉神祇，宁有致福不。

尔时迦叶以偈答曰：自念祠祀来，已经八十载。风水火梵天，山川及日月。夙夜常精进，祈心不懈废。

毕竟无所获，值佛乃得安。

说是偈已，王及群臣国中人民。乃知迦叶为佛弟子。佛告迦叶。汝起宜应现汝罗汉神通。迦叶即时承佛教已，踊在虚空身上出火身下出水。或身上出水其身不濡。或身下出火其身不灼。飞行虚空七现七隐。入地如水履水如地。穿过须弥无所罣碍。於佛前地。西没东现。东没西现。南没北现。北没南现。既变化已还於佛前。长跪叉手而白佛言：我是弟子佛是我师。王及臣民重明迦叶是佛弟子。

尔时世尊告频婆娑罗王言：大王。色是无常苦空无我。受想行识亦是无常苦空无我。色如聚沫不可撮摩。受如水泡不得久立。行如芭蕉中无有坚想。如所梦为虚妄见。识如幻化从颠倒起。三界不实一切无常。大王。有此国来为几何时。王言：有此国来七百馀代。所领之王尽识以不。答曰：知吾父耳。佛言：世间须臾惟道可恃。应修来福无为空过。大王当知。如人生时。虽因父母而生其身。不由父母招其果报。善恶美鬼先业所为。若造诸善命终之後。生天人中十方佛前。若造诸恶。命终之後生於地狱饿鬼畜生。一切诸法缘合即生缘散即灭。

大王当知。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘龋取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。大王。无明灭故则行灭。行灭故则识灭。识灭故则名色灭。名色灭故则六处灭。六处灭故则触灭。触灭故则受灭。受灭故则爱灭。爱灭故则取灭。取灭故则有灭。有灭故则生灭。生灭故则老死灭。老死灭故则忧悲苦恼灭。大王。十二因缘尽坦然。无迹犹如虚空。分别本无逮得法忍。说是法时八万四千诸天及人。远尘离垢得法眼净。无央数众发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时频婆娑罗王得法眼净。欣然请佛愿受五戒大臣百官国内人民。皆悉归佛亦受五戒。既受戒已即从座起。顶礼佛足而白佛言：世尊，乃能弃舍转轮王位出家为道。我於昔日辄先奉请。若得道时愿前见度我。於今者宿愿成满。幸蒙佛恩得履道迹。国务殷繁比更亲奉。王及群臣绕佛三匝辞退而去。王至宫已群臣上贺。古昔诸王悉不见佛。惟独大王得值如来。王益欣喜复慰群臣。卿等夙福今幸遇佛出兴於世。因敕後宫妃嫔采女及国内人民。长修斋戒尽令奉法。

时摩伽陀国有一长者，名迦兰陀。见佛入国未有精舍。以好竹园奉上如来。前白佛言：世尊，大慈怜愍一切如父如母。能弃世荣今得成佛。未有精舍我以竹园奉上如来。佛时咒愿而为受之。恒与圣众游处其内。

彼时摩伽陀国人民殷盛耽著俗乐。喧呼歌舞不舍昼夜。佛適入国化以法言：斋戒修心皆舍俗乐。佛有弟子名舍婆耆。入城分卫威仪有法行步安详。路人见之无不欣悦。时舍利弗见此沙门。心自念言：我学道久颇知法式。未曾见有如是之人。必有异闻威仪乃尔。试往问之所事何道。时舍利弗即问比丘。汝师是谁愿闻其志。尔时比丘以偈答曰：

吾师具相好，三界为最尊。五阴十二缘，不住於空有。我今年尚少，学业犹未深。不可以言辞，说佛诸功德。

说是偈已，告舍利弗。我所事师。天上人中最尊最胜。积功累德不可称载。从兜率天降生阎福初生之时，能於十方各行七步。举手唱言：天上天下唯我最尊唯我最胜。三界苦恼吾当度之。释梵四天咸来供事。佛之功德不可具述。时舍利弗闻此语已，如从暗中睹日光明。语比丘言：善哉善哉。吾少好学八岁从师。年甫十六靡不该综自谓为达。今者得值无上正觉真为我师。汝所言佛今在何处。比丘答言：今在迦兰陀竹园精舍。时舍利弗将诸弟子至如来所。稽首礼足前问讯已，而白佛言：我处长夜恒履愚迷。幸得值佛愿开正路。得为沙门成就禁戒。佛言：善来比丘。须发自落法服著身便成沙门。佛为说法漏尽意解得阿罗汉。前白佛言：世尊，我与同学大目犍连。要得道时必相开示。今欲往彼愿承圣旨。佛言：宜知是时，

时舍利弗入王舍城访目揵连。遥见目连与诸弟子游行里巷。尔时目连睹舍利弗形状变改逆而问之。有何异见容服乃耳。答曰：学无常师惟道所在。求法积年不遇大圣。今者得值身心遍喜故来相求愿同法味。目连答曰：此非小事宜共筹量。舍利弗言：我昔所行与汝从事。汝所学者我悉知已，请无复言：是时目连告舍利弗言：仁者智慧本逾於我。今之所教岂相误耶。作是语已随舍利弗往诣佛所。稽首佛足白言：违远大圣沈没烦恼。今得亲奉愿为沙门。即舍澡瓶鹿衣杖具。佛言：善来。须发自落法服著身便成沙门。佛为说法漏尽意解得阿罗汉。时舍利弗目揵连。及二百五十弟子。皆得出家尽成罗汉。

尔时输檀王闻子得道已经六年。中心欣喜钦渴弥积。语优陀夷言：汝今可往请佛还国问讯起居。离别已来十有二载。夙夜悲慼不能自已，得一相见还如更生。忧陀夷受王教已，往诣佛所。稽首佛足具述王意。乃睹诸天梵释咸来归命。而白佛言：愿为沙门。佛言：善来。须发自落法服著身便成沙门。得阿罗汉道。尔时世尊作是思惟。本与父王要誓成佛尔乃还国当度父母。今得佛道不违本誓。即语优陀夷比丘言：汝宜先往显汝神足。作十八变知吾道成。弟子尚尔况佛威德。优陀夷奉佛教已，飞行而往还到本国。於迦毗罗城上虚空中现十八变。王及臣民莫不惊惧。而优陀夷。说是偈言：

如来甚希有，难可得值遇。勤苦无量劫，哀愍诸众生。本行菩萨道，今得愿满足。坐於菩提树，降伏大魔怨。

破坏生死因，销灭诸烦恼。已得成正觉，演说无上法。我本奉王教，出国迎太子。说王愁念久，言辞甚可悲。

佛顾本生地，寻当见亲族。我时承佛命，将入迦毗罗。辞佛御神通，忽至大王所。变化若干种，譬如净莲花。

父王见神变，心生大恐惧。借问为所从，未曾睹是变。太子本弃国，求道度众生。勤苦无量劫，今乃得成佛。

王今勿惊惧，宜应悦豫心。我已度生死，为王太子使。王时闻子问，泪落如雨星。我自十二年，愁念无穷已，

忽闻吉祥至，如人死复稣。我子舍国位，成道名何等。我时答王言，太子经六年。勤苦得成道，号曰天中天。

三界最第一，我子在家时。为造诸时殿，刻雕陈缋饰。今者何所居，我时答王言：佛得微妙法，所处无不安。

常在於树下，诸天来供养。我子在家时，坐卧敷綩綖。皆以绮饰成，柔软而光泽。我时答王言，天帝贡衣服。

龙妃献宝床，佛心无美恶。未尝见喜愠，我子在家时。盛馔众甘美，今所膳御者，施设何等食，我时答王言：

持钵从分卫，福众无增减。咒愿彼施人，世世令安隐。我子在家时，寝卧常使安。弦歌奏清音，尔乃从寐起。

我时答王言，禅定非明暗。诸佛无睡眠，帝释常服膺。梵王来劝助，我子在家时。澡浴以香汤，芬馥满室中。

今用何等香，我时答王言：八解三脱门，澡浴除诸垢。心寂无忧恼，犹如净虚空。我子在家时，杂香以涂熏。

清净无尘秽，郁烈而香洁。我时答王言，戒定慧解脱。道德以为香，十方八难处。普熏无不至，我子在家时。

四种妙宝床，重叠敷茵褥。卧起而安悦，我时答王言：四禅为床座，等持心自在。不染烦恼泥，清净如莲花。

我子在家时，兵卫甚严肃。出入常拥护，目不见诸恶。我时答王言，千二百罗汉。菩萨无央数，俱为弟子众。

左右而恭侍，我子在家时。象马牛羊车，周旋往四方。随意而游观，我时答王言：五通为骖驾，飞空无罣碍。

洞见一切心，游践超生死。我子在家时，旌旗列羽卫。人执诸兵仗，前後为导从。我时答王言，四等为防护。

普济众厄难，恩慧仁爱敬。以此为严卫，我子在家时。钟鼓导前路，杂以众伎乐。观者每盈衢，我时答王言：

道树成正觉，度五跋陀罗。八万四千天，皆已得法眼。九十六种道，摧伏而归命。鸣於不死鼓，其音彻三千。

启授皆明悟，一切咸欣悦。我子王何国，提封为广狭。所化几何人，悉当归伏不。佛领三千界，化导诸群生。

十方不可数，靡不蒙饶益。我子在家时，听政助吾化。劝导以礼节，奉顺莫敢违。佛悟诸法空，舍於四颠倒。

无不归伏者，寂静无为业。佛法无爱憎，一切皆通达。化及诸众生，无不蒙饶益。假使有一人，其人无量首。

一首无量舌，舌有无穷辩。如此恒沙人，以恒沙劫数。叹佛一切德，犹尚不能荆况我如萤烛，何能演日光。

时输檀王闻此偈已叹言：善哉。阿斯陀仙言无虚妄。问优陀夷佛欲来不。优陀夷言：卻後七日如来当至王闻是语欢喜踊跃。语诸大臣。吾当迎佛。导从仪式法转轮王。先敕所司平除道路。香水洒地悬缯幡盖。种种严饰尽其所宜。我当出城四十里外奉迎如来。优陀夷言：本承佛教来报大王。今请向佛说王之意。钦渴积年愿睹如来。并及万姓咸希福祐。王言：善哉。愿速见佛。时优陀夷还至佛所。稽首佛足而白佛言：世尊，王及国人计日度时愿得见佛。我已告王卻後七日世尊当至。

尔时如来到七日已，与诸弟子整持衣钵。威仪详序向迦毗罗城。梵释四王闻佛还国皆来导从。梵王侍右。帝释侍左。四王诸天前後导从。诸天龙神花香伎乐而以供散。宝幢幡盖罗列道侧。天雨香水以洒於地。如来欲行先现瑞相。十方世界三千国土六反震动。一切枯树还生花叶。竭涸溪涧自然流泉。王见瑞已敕诸释种大臣百官。严持幡盖烧香散花。作众伎乐而以迎佛。王遥见佛处於大众。如星中月。如日初出。如树开花。巨身丈六端严炽盛。既见佛已悲喜交集。稽首作礼而白佛言：世尊，离别多年今得相见。大臣百官一切人民。皆稽首礼随佛入城。

尔时世尊足逾门阃地为大动。天雨妙花乐器自鸣。盲者得视。聋者得听。躄者能行。病者得愈。哑者哑言：狂者得正。伛者得伸。毒害自销。禽兽相和其声清亮。环珮相触皆悉流响。珍藏自然众宝出现。苞匿异心皆共和合。一切众生无淫怒痴。展转相视如父如母如兄如弟如子如身。地狱休息。饿鬼饱满。畜生舍身当生人天。父王睹佛巨身丈六紫磨金色。如星中月。亦如金山。梵释四王皆悉奉侍。见诸比丘曾为外道久修苦行形体羸劣亲近侍从，犹如黑乌在紫金山。不能显发如来之德。便敕国内豪贵释种颜貌端正。选五百人度为沙门侍佛左右。如金翅鸟在须弥山。如摩尼珠置水精器。佛弟难陀亦为沙门。难陀所使名优波离。前白佛言：世尊，人身难得佛法难遇。诸尊贵者皆弃世荣。我身卑贱何所贪乐。惟佛慈悲愿见救度许为沙门。佛言：善来比丘。须发自落法服著身便成沙门。在比丘中随列而坐。难陀後至次第作礼。到优波离即止不礼。心自念言：是我家仆不当设礼。尔时世尊告难陀言：佛法如海容纳百川。四流归之皆同一味。据戒前後不在贵贱。四大合故假名为身。於中空寂本无吾我。当思圣法勿生憍慢。尔时难陀去自贡高执心卑下礼优波离。於是大地为之震动。时佛入宫坐於殿上。王及臣庶日日供养百种甘馔。佛为说法度无数众。耶输陀罗携罗睺罗年已七岁。来至佛所稽首佛足。瞻对问讯而白佛言：久违侍奉旷废供养。诸眷属皆有疑心。太子去国十有二载。何从怀孕生罗睺罗。佛告父王及诸群臣。耶输陀罗守节贞白无瑕疵也。若不信者今当取证。尔时世尊化诸比丘皆悉如佛。相好光明等无差异。时耶输陀罗即以指环与罗睺罗而语之言：是汝父者以此与之。释睺罗持取指环直前奉佛。王及群臣咸皆欢喜。叹言善哉。罗睺真是佛子。尔时世尊为王说法。即时得道。群臣万姓後宫采女。咸奉戒法净修梵行。是时国内安静。万邦来贺。