降生品第五

尔时佛告诸比丘，菩萨为诸天人演说正法。劝勉开晓令其悦豫。告天众言：我当以何形像下阎浮提。或有说言：为童子形。或有说言：释梵之形。或有说言：神妙天形。或有说言：阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等形。或有说言：日月天形。或有说言：金翅鸟形。说如是等种种形像。尔时众中有一天子。名曰胜光。昔在阎浮提中为婆罗门。於无上菩提心不退转。作如是言：围陀论说。下生菩萨当作象形而入母胎。即说偈言：

菩萨降神，应为象形。端正姝好，顶上红色。皎洁鲜净，如白玻璃。具足六牙，饰以金勒。

无不吉祥，围陀先记。三十二相，当下阎福

佛告诸比丘，菩萨於兜率天宫。周遍观察将下生时。输檀王宫先现八种瑞相。何等为八。一者王宫忽然清净。不加扫洒。无诸秽恶尘土瓦砾蚊虻蚰蜒百足之类。周匝布散种种妙花香气芬馥。二者从雪山中众鸟来集。异类杂色毛羽光鲜。於王宫中楼阁殿堂栋梁轩牖。哀鸣相和遨游自乐。三者於王宫中。草木花叶一时敷荣。四者王宫池沼皆生莲花大如车轮。有百千叶覆映水上。五者王宫珍器自然而有苏油石蜜。种种美味。食而无荆六者王宫乐器箫笛箜篌琴瑟之属。非因击奏。皆出种种微妙之音。七者王宫金银琉璃车磲马瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈满。八者王宫有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安乐得未曾有。如是名为八种瑞相。是时摩耶圣后。澡浴庄饰。涂诸天香著妙衣服。众宝自严欢喜悦豫。身心清净。以一万采女围绕侍从。游音乐殿中诣输檀王。於王右边。昇妙宝网庄严之座。坐已容貌熙怡开颜微笑。於是颂曰：

善哉大王幸哀许，我今欲陈微妙愿。从是恒起仁慈心，当持八关清净戒。不害众生如爱己，三业十善常修习。远离嫉妒谄曲心，愿王於我莫生染。

闻此禁戒非随喜，恐王长夜婴苦报。惟愿令我得别居，宫殿香花自严饰。诸善采女常围绕，鼓乐弦歌演法音。凡鄙恶人令离我，淫秽香花皆不御。

一切囚徒悉宽宥，要当遣彼囹圄空。七日七夜广行檀，给济贫乏令充足。必使正化轻傜役，尽令公庭无诤讼。各各慈心互相向，如昇忉利欢喜园。

怜愍世间同一子，法教如斯甚安乐。王闻此言大欢悦，如所愿者皆相许。即敕诸臣净宫殿，幡盖香花恣严饰。复以二万勇健军，操持剑戟令防护。

婇女弦歌相娱乐，复以婴珞庄严身。珍床宝座敷綩綖，处在胜殿如天女。

佛告诸比丘，尔时四天王释提桓因。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵众天。梵辅天。妙光天。少光天。光严天。净居天。阿迦尼吒天。摩醯首罗天及馀无量百千天众。悉皆雲集互相谓言：菩萨将欲下生。我等诸天不往侍从。堕无反复不知恩养。谁能堪任侍卫菩萨下阎浮提。从初入胎及以出胎。童子盛年。游戏受欲。出家苦行。诣菩提座。降伏魔军。转正法轮现大神力。下忉利天入般涅槃。常能奉事终不舍离。尔时诸天子等。而说颂曰：

汝等谁堪任，欢喜随菩萨。当得福增长，亦获大名誉。若求忉利宫，胜妙常安乐。采女众围绕，应随清净月。

若求妙园林，胜处常游戏。宝地金花饰，应随离垢光。若求象马车，游处欢喜园。采女众围绕，应随大丈夫。

若求夜摩天，及以兜率宫。所生常见敬，应随大名称。若求化乐天，自在诸宫室。游戏变化乐，应随功德者，

若求作魔王，远离诸毒心。神变穷边际，应随利益者，若求超欲界，住胜妙梵宫。修行四等心，应随禅定者，

若求生人间，受轮王胜报。七宝从心至，应随离欲尊。若求人王位，长者及居士。财富无怨敌，应随无上士。

若求大富贵，端正及名誉。教令有威德，应随梵音者，若求人天报，并致三界安。无漏慧及禅，应随法自在。

若求断贪欲，及去瞋痴等。淡泊志寂然，应随调心者，若求一切智，缘觉及声闻。十方师子吼，应随功德海。

若求闭恶趣，开诸甘露门。方昇八正道，应随远险路。若求见诸佛，听受甚深法。及冀众福祐，应随功德藏。

若求出缠缚，生老病死苦。清净如虚空，应随离垢人。若求一切敬，相好庄严德。及能拯自他，应随可欣乐。

若求戒定慧，甚深难可证。智者速解脱，应随大医王。若求无量德，究竟皆圆满。及生涅槃乐，应随智成就。

尔时诸天众会闻此偈已，八万四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。百千化乐天。百千他化自在天。六万魔天。前世积德六万八千梵众天。乃至阿迦尼吒天与无央数百千诸天。如是等天先来在曾。复有他方东西南北四维上下无量百千诸天众等。皆悉来集。时大会中上首天子。而说颂曰：

汝等今应听，我起决定心。舍欲及神通，诸禅三昧乐。随从最胜者，降生处母胎。不令诸恶侵，常当为拥护。

以诸妙音乐，赞诵功德海。令天人欢喜，发无上道心。人天闻是已，欢喜消众患。散以曼陀花，月花胜月等。

及熏沈水香，供养净福者，菩萨处胎中，不为三垢染。越於生老死，得导穷边际。我等持净心，随从智慧者，

释梵天王等，见行七步时。以手捧香水，浴是无垢圣。顺世诸所为，人天获大福。处欲常无染，逾城弃宝位。

我等愿随逐，敷草坐道常降魔成正觉，劝说微妙法。佛事遍三界，甘露洽群生。乃至归涅槃，常随无暂舍。

佛告诸比丘，欲界无量天女。见菩萨身形相微妙。将欲下生。各作是言：何等女人应生菩萨。必有胜德堪怀尊者咸皆慕羡怀敬爱心。以己福报获彼神通。得意生身。自彼天宫於刹那顷至迦毗罗城。其迦毗罗城周匝百千。园林池沼庄严殊胜。如帝释宫。於其宫内有一大殿。名曰持国。摩耶圣后住在其中。种种庄严敷置绮丽。清净无垢光明威神。圣后身佩婴珞被以天衣。种种妙宝庄严其体。时诸天女至此殿已，住在虚空瞻於圣后。而有偈言：

欲界诸天女，观菩萨妙身。咸作是思惟，菩萨母何类。竞持花鬘等，涂香及末香。欢喜诣王宫，合掌而恭敬。

袨服丽容貌，舒手咸共指。见坐胜宝床，善心谛观察。人间斯妙质，天上未曾有。我等常自谓，天女中殊胜。

今睹斯人已，自生轻贱心。胜功德庄严，颜容甚端正。若非此胜德，谁堪菩萨母。譬如无价珠，置於净宝器。

如是菩萨母，堪怀胜德人。见者生欢喜，其心无厌倦。面目甚端正，身相极光明。如月在虚空，睹之而意净。

如日盛晖耀，如真金百炼。见彼菩萨母，光明亦如是，发香且柔泽，绀黑类玄蜂。皓齿如空星，目若青莲叶。

支节善随转，手足皆平正。天中尚无匹，人间谁与比。如是审观察，右绕散香花。称名叹佛母，还返於天上。

尔时四护世，释梵及欲天。并馀八部众，皆来卫佛母。诸天咸已见，菩萨将下生。赍持妙香花，欢喜诣前祝

合掌稽首请，下生时已至。辩才师子王，哀愍生世间。

佛告诸比丘，菩萨将下生时。东方有无量百千菩萨。皆是一生补处。来诣兜率天宫供养菩萨。南西北方四维上下一生补处。皆至兜率天宫供养菩萨。十方世界四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。如是等各与八万四千天女。前後围绕至兜率宫。鼓乐弦歌供养菩萨。尔时菩萨处大楼阁。坐於众德所生胜藏师子之座。彼诸菩萨及无量百千万亿那由他诸天围绕。供养恭敬尊重赞叹。即於兜率最胜天宫。而便降生。将下生时。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中间幽冥之处。日月威光所不能照。而皆大明。其中众生各得相见。咸作是言：云何此中忽生众生。是时三千大千世界。六种震动有十八相。所谓摇动。极摇动。遍摇动。扣击。极扣击。遍扣击。移转。极移转。遍移转。涌覆。极涌覆。遍涌覆。出声。极出声。遍出声。边涌中没。中涌边没。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。是时一切众生欢喜踊跃。爱乐清净快乐无极。称扬赞美闻诸声时。无一众生恐畏惊悸。梵释护世日月威光皆悉不现。一切地狱畜生饿鬼及诸众生皆蒙安隐。无一众生於此时中为贪瞋痴等一切烦恼之所逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄如弟。人天乐器不鼓自鸣。无量诸天顶戴擎捧是妙楼阁。无量百千天女前後围绕奏天伎乐。其乐音中出是妙偈。叹菩萨曰：

尊者长夜积修习，所有净业皆圆满。住於真正胜理中，今致天人上供养。往昔无量拘胝劫，能施所爱妻子等。由彼行檀获胜报，故得诸天妙花香。

自割身肉而秤之，慈心救彼垂死鸽。复以行檀获胜报，能令饿鬼得充足。尊者过去无边劫，坚持净戒未尝毁。由彼尸罗获胜报，能令恶趣息众患。

尊者过去无边劫，求菩提故行忍辱。由彼羼提获胜报，能令人天互慈愍。尊者过去无边劫，胜修精进无休已，由彼勤劬获胜报，身相端严如须弥。

尊者过去无边劫，为断结使修诸定。由彼禅那获胜报，能令今世无烦恼。尊者过去无边劫，修习智慧断诸结。由彼般若获胜报，能使光明甚清净。

被慈甲胄除烦恼，由愍世间今现生。证得第一妙喜舍，尊获梵住归命礼。照以智慧光明炬，净除痴冥诸过失。三千大千以为主，归命牟尼大导师。

胜慧神足得诸通，见真实义能示现。自既得济能拯物，归命船师能渡者，随顺世法示同凡，不为世法之所染。一切众生若闻见，获不思议胜利益。

况复听闻尊妙法，信乐当生广大善。兜率天宫行暗冥，阎浮提中日将出。烦恼惛睡诸群生，尊者皆当令觉悟。迦毗罗城益兴盛，无量诸天众围绕。

诸天宝女奏天乐，周遍王城演妙音。佛母妙色以庄严，福德威容乘净业。圣子端正甚奇特，光明遍照三千界。其国所有诸众生，皆离诤论诸烦恼。

一切慈心相敬顺，悉由菩萨之威力。输檀王种当兴盛，由斯应绍转轮王。其城所有诸珍藏，一切众宝皆盈满。夜叉罗刹鸠槃茶，修罗密迹诸天众。

守护菩萨所居处，不久皆当证解脱。悉以回向菩提道，愿速如尊成正觉。