处胎品第六
佛告诸比丘，冬节过已，於春分中毗舍佉月。丛林花叶鲜泽可爱。不寒不热。氏宿合时三界胜人。观察天下白月圆净。而弗沙星正与月合。菩萨是时从兜率天宫没。入於母胎。为白象形。六牙具足。其牙金色首有红光。形相诸根悉皆圆满。正念了知。於母右胁降神而入。圣后是时安隐睡眠。即於梦中见如斯事。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：
胜人讬生为白象，皎洁如雪具六牙。鼻足姝妙首红光，支节相状皆圆满。降身右胁如游戏，佛母因斯极欢喜。未曾得见及未闻，身心安隐如禅定。
尔时圣后身心遍喜。即於座上以众妙宝庄严其身。无数采女恭敬围绕。下於胜殿诣无忧园。到彼园已，遣信白输檀王言：要欲相见。王宜暂来。王闻是信心甚欢喜。从宝座起。与诸臣佐及诸眷属。前後翊从诣无忧园。既至园门举体皆重。不能前进。而说偈言：
忆昔赴强敌，身犹不为重。今者忽如是，此变当问谁。时净居天子。於虚空中现其半身。为输檀王。而说颂曰：菩萨大威德，下於兜率宫。
讬在圣后胎，为王之太子。众行皆圆满，人天所恭敬。具慈悲福慧，灌顶当受职。
时输檀王闻是偈已，合掌稽首作如是言：我今见此希有之事。於是入见圣后。自除憍慢。前问圣后欲何所求。惟愿为说。尔时圣后。以偈答曰：我於睡梦中，见象如白银。
光色超日月，身相甚严净。六牙有威势，难坏如金刚。支体甚坚好，来入於我腹。尔後多瑞相，愿王今善听。
我见三千界，弘敞广严饰。每於寝寐时，诸天来赞我。贪瞋等烦恼，结使皆销灭。我心寂静乐，如在禅定中。
宜唤占梦人，明解围陀论。善闲八耀法，能辨吉凶者，速召彼人来，为我解斯梦。时王闻此语，即召占梦人。
而语彼人言，宜占圣后梦。圣后时告彼，己所梦因缘。汝既称善占，吾今为汝说。我梦象如雪，逾於日月光。
威势有六牙，支体甚严好。妙色极光净，坚密如金刚。来入我腹中，我梦如是事。其人闻圣后，说所梦因缘。
皆曰无不利，斯梦甚为吉。种族当兴盛，必生胜相子。在家作轮王，威力统所化。出家成佛道，哀愍诸世间。
当洒甘露法，为天人所敬。
时输檀王。闻婆罗门解梦因缘。心甚欢喜。即以上妙衣服种种美食。而赐与之令归本处。佛告诸比丘，时输檀王。於四城门四衢道中。为菩萨故设大施会。须食与食。须衣与衣。乃至香花卧具田宅骑乘一切所求。皆悉给与。王时念言：於何宫殿安置圣后。令得无忧欢乐而祝时四天王来至王所。作如是言：惟愿大王善自安隐勿思此事。我与菩萨取妙宫殿。时天帝释即来王所。而说偈言：
护世宫为劣，不堪圣后居。忉利有胜殿，持来奉菩萨。时夜摩天子。复来王所。而说偈言：我有胜妙殿，超过忉利宫。
在彼夜摩天，今持奉菩萨。兜率天子。复来王所。而说偈言：兜率妙天宫，菩萨本居止。是为最殊胜，还持奉菩萨。
化乐天子。复来王所。而说偈言：我有宝宫殿，随心所化生。庄严甚奇妙，愿以奉菩萨。他化自在天子。复来王所。而说偈言：
我有妙宫殿，超过诸欲天。众宝所庄严，清净悦心意。光明甚奇耀，周匝散香花。愿以安圣后，持来奉菩萨。
佛告诸比丘，是时欲界诸天子等。为供养故。各各赍彼所有宫殿来至输檀王宫。其王亦为菩萨造妙宫殿。绮饰精丽人间所无。尔时菩萨以大严三昧威神力故。令彼一切诸宫殿中。悉现摩耶圣后之身。皆有菩萨。於母右胁结加趺坐。诸天子等各各自谓。菩萨之母惟住我宫。尔时世尊，重说偈言：
大严三昧，神化难思。诸天悦豫，父王欢喜。
说是经时。会中有诸天子生如是念。四天王天闻此人间污秽不净。况乎此上三十三天乃至兜率诸大天耶。云何菩萨世间之宝。最胜清净殊妙香洁。乃舍兜率处在人间。於母胎中经於十月。尔时阿难承佛威神。长跪合掌而白佛言：世尊，女人之身多诸欲恶。云何如来为菩萨时。乃舍兜率处於母胎右胁而祝佛告阿难。菩萨昔在母胎。不为不净之所染污。恒处宝殿严净第一。如是宝殿为欲见不。当示於汝。阿难白佛言：世尊，愿垂显示。令诸见者皆生欢喜。尔时如来即以神力。令娑婆世界主梵天王与六十百千亿梵天。下阎浮提来诣佛所。恭敬稽首。右绕三匝卻住一面。尔时世尊，知而故问梵天王言：我昔为菩萨时。在胎十月。所居宝殿今为所在。汝可持来。梵天王言：今在梵世。时娑婆世界主。稽首作礼忽然不现。於刹那顷昇于梵宫。告妙梵天子言：汝宜次第下至三十三天。高声唱言：今日梵王。欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所。若欲见者宜可速来。尔时梵王。即持菩萨之殿置梵殿中。其梵殿量纵广正等三百由旬。而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕。从於梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天。皆悉雲集於如来所。以天妙衣种种伎乐花鬘妙香天庄严具而为供养。时天帝释乃至他化自在。永不能睹菩萨之殿。虽审观之亦不能见。时四天王问帝释言：我等作何方便能睹斯殿。帝释报言：当请如来乃得见耳。时天帝释与四天王。稽首请佛。是时大梵天王先与诸梵。捧菩萨殿置於佛前。其殿三重周匝莹饰。皆以牛头栴檀天香所成。其香一分价直三千大千世界。光明照耀。以天众宝而严饰之。床座器物皆称菩萨。微妙绮丽人天所无。惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所著天服。至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花。其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐。如迦邻陀衣。欲界一切诸天宫殿。悉现菩萨宝殿之中。
佛告诸比丘，菩萨入胎之夜。下从水际涌出莲花。穿过地轮上至梵世。纵广正等六十八洛叉由旬。如此莲花无能见者，除诸如来并诸菩萨及大梵天王。於三千大千世界之中。所有清净殊胜美味，犹如甘露现此花中。大梵天王以毗琉璃器。盛此净妙甘露之味。奉上菩萨。菩萨於是受而食之。比丘当知。世间众生。无有能食如是甘露之味。惟除十地究竟最後身菩萨方能食耳。诸比丘，菩萨以何善根而感斯味。由昔长夜行菩萨道时。能以医药救济病苦。所有欲愿皆令满足。一切恐惧能施无畏。又以上妙花果供养如来及佛塔庙。一切圣众父母尊长。如是施已然後自受。由斯福报感大梵王每持甘露之味而以奉献於宝殿内。上妙衣服诸庄严具种种器物。菩萨本愿力故随意能现。阿难。一切菩萨将入胎时。於母右胁先有如是宝庄严殿。然後从兜率天宫降神入胎。於此殿中结加趺坐。阿难。十方世界一切摩耶圣后。皆於梦中见白象来。释提桓因及四天王。二十八夜叉大将。皆悉随从而卫护之。复有四天女。一名邬佉梨。二名侔佉梨。三名幢至。四名有光。亦与眷属常来卫护。
尔时菩萨处母胎中。身相光明，犹如夜暗於山顶上然大火炬。亦如真金在琉璃中。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大将与其眷属。每於晨朝恭敬供养。皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围绕辞退而去。释提桓因与三十三天。每於中时恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围绕辞退而去。娑婆世界主大梵天王。每於申时与无量百千梵众天子恭敬供养。为听法故皆见菩萨安慰问讯。徐举右手指座令坐。为其说法示教利喜。生欢喜心得未曾有。若欲去时。菩萨徐举右手使之而去。顶礼围绕辞退而去。阿难。东西南北四维上下。周遍十方无量百千诸菩萨众。於日入时恭敬供养。为听法故而来至此。尔时菩萨化作庄严师子之座。令诸菩萨各坐其上。互相问答辩析上乘。此等诸来大菩萨众。惟是同行同乘之所能睹摩耶圣后亦不能见。阿难。菩萨处胎之时，不令圣后身觉沈重及诸苦逼。柔软轻安怡怿欢畅。无有贪欲瞋恚愚痴热恼之患。亦无欲觉恚觉害觉。亦无冷热饥渴惛惑罪垢散乱。亦无不可意色及声香味触一切恶境。亦无恶梦。亦无女人贪诳谄曲嫉妒诸烦恼过。具足受持清净禁戒行十善道。不於他人而生欲心。亦无他人能於圣后而生欲想。於迦毗罗城及诸聚落并馀国土。所有男女若童男若童女。或为鬼神之所著者，见菩萨母皆自痊愈。或有众生得种种玻风黄痰气。盲聋哑痺。牙齿龋痛。瘰[W057]白癞。痟渴癫眩。癭疖疮瘢。种种诸玻见菩萨母舒手摩顶。自然销除。设有众生得如是玻不获亲来见菩萨母。圣后尔时折草为筹而以赐之。才执筹时所有病苦皆得销散平复如本。圣后若观菩萨之时，见於腹中右胁而祝如明镜中睹诸色像。欢喜和悦身心泰然。阿难。菩萨处胎之时，诸天常奏天乐雨众天花。供养菩萨。是时国界宁静景候调和。人民安乐好行恩惠。诸释种子皆悉弃恶修习善事。於诸节会游戏园林。受胜妙乐欢娱怡畅。时输檀王随顺法行不乐世荣。捐弃国务如苦行者，阿难。菩萨处母胎中神力现化成就如是，
尔时世尊告阿难言：汝等当观佛在胎时所居宝庄严殿。阿难言：唯然世尊，愿为显示世尊尔时即为阿难释提桓因及四护世并。馀天人。显示如来处胎之时宝庄之殿。皆大欢喜得未曾有生清净心。作是现已，大梵天王还持宝殿。归於梵世。佛告诸比丘，菩萨处胎之时，已能化导三十六那由他天人令住三乘。尔时世尊，欲重宣此义。而说偈言：
最上胜人初入胎，大地山林皆震动。金色净光销恶趣，一切天人咸喜悦。为欲成此大法王，示现胎中宝严殿。导师所居之宝殿，栴檀妙香极严饰。
此香一分之价直，等彼三千界珍宝。下方涌出大莲花，其花高至于梵世。花中所承甘露味，梵王持以献菩萨。世间一切诸群生，无有能销一滴味。
惟除最後身菩萨，方能致斯甘露食。积劫所集福威力，服者身心得清净。帝释梵王四护世，稽首供养於导师。奉事顶礼闻妙法，欢喜右绕而辞去。
如是十方菩萨众，亦复因斯乐法来。坐於光明众宝床，闻大乘法生欢喜。各恣言谈两相顾，无量称扬还本国。四方男子及女人，为彼鬼魅所缠缚。
露首袒体心狂乱，若见佛母皆除愈。所有黄痰与癫癞，盲聋瘖哑种种疾。佛母舒手摩其顶，众病应时得销散。或有困笃在远方，折草作筹而惠之。
筹至病者寻平复，世间无不蒙众祐。由法医王在腹中，苦恼众生尽安乐。圣后自观菩萨体，犹如空中见明月。形相微妙甚端严，欢喜悦乐心安祝
无复贪瞋痴所扰，亦无爱欲嫉妒害。不为饥渴寒热侵，身心静然离众恼。人天上下更相见，音乐不鼓而自鸣。国土清宁甚安隐，眷属欣豫同无患。
龙天由斯降时泽，草木花果尽敷荣。惠施一切之所须，王宫七日雨珍宝。是时无有贫乏者，犹如帝释欢喜园。王修法行持净戒，虽处堂殿如林野。
由此圣后怀菩萨，每入後宫亲慰问。