闺情（一作夜闺）

轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。

但觉夜深花有露，不知人静月当楼。

何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。

敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。

赏析

这首语言清新、优雅的七律，描写了一位女子“宿酒初醒”后，在月下楼头徘徊的情景，表现出孤独、迷惘而又矛盾的内心，不胜幽怨凄切之至。其中也隐含着某种比兴。前两句的地点是在闺室之中。“轻风的砾动帘钩，宿酒初醒懒卸头。”上句交待这位女子居室的清幽环境：夜里，轻风吹进卧室，帘钩轻动，在月光的映照下显得很明丽（“的砾”，明亮貌）。下句写女子初醒后的愁闷：也许是轻风吹动帘钩的响声，把她从醉梦中唤回，她醒来了，满头还戴着首饰，但她却还不想卸下。“宿酒初醒”，说明她在黄昏或初夜时，刚参加过一个宴会，在热热闹闹中，酒喝得不少，回来不等卸头倒头便睡。酒醒后伴饮者虽已不知去向，但那热闹的场面似乎还在眼前。她还在苦苦追忆那过往的一切，然而那一切似乎很近却又遥远，似乎清晰却又迷茫，越思越想，就越增加了心头的怅然，只能坐着发愣。这一联措意十分婉曲，用清幽的环境来旁衬女子的孤独，用藏在字面之后的热闹的宴饮场面来反衬酒醒后的凄楚，使一位十分幽怨的女子的形象鲜明地表现出来，充满着忧郁的气氛。

后三联的场面转移到居室之外的月下楼头，深入具体地表现了女子的忧伤和满腹心事。“但觉夜深花有露，不知人静月当楼。”此联是转换了环境，来继续烘染女子的孤寂。她站在楼头，觉得夜深露重，花上不时滴下露水，有如人之掉泪（《长恨歌》“梨花一枝春带雨”可参）。而此时，那月亮毫不理会孤独者的心事，偏偏当楼照着，怎不叫人格外凄楚？“夜深”、“人静”，一位女子还在楼上独自徘徊，其心事重重，可想而知。第三联就含蓄地写出她的心事：“何郎烛暗谁能咏？韩掾香焦亦任偷。”作者运用了两个典故：一个是南朝梁何逊《临行与故游夜别》一诗：“历稳共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。”

后因把“何郎烛暗”用作伤离别的典故。另一个是西晋韩寿的故事，据《世说新语·溺惑》载：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。..后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人即历月不歇。充计武帝（司马炎）唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通。..乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。”后用作男女偷情的典故。这两句是倒装，意思是，自己过去和一位男子相知，有如鱼水，纵情相爱，而今却一旦离别，心情极为悲切，连写诗吟咏也做不到了。通过这一联的暗示，读者恍然领悟，原来这位女子的满腹心事，是因为暗中相爱的男子突然离去，她心中充满着悲伤、孤寂的情绪。这种情绪在月下楼头，更为强烈，但又无人可诉，她只好“敲折玉钗歌转咽，一声声入两眉愁”。她拔下头上的玉钗敲击栏杆，应着节拍轻轻唱起倾诉离情的歌曲，声音愈来愈悲咽，直到玉钗被敲断，歌声也由伤感变为悲愤，皱起的眉头显出了无限的愁苦。至此，一位因情人离去而痛苦万分，在孤独中悲愤不已的女子的形象，更加清楚地出现在读者面前。低咽、凄伤的诗情动人心魄。

后三联在描写这位女子的形象，进一步揭示其内心时，可谓婉转曲折。在第一联的基础上，先是以“夜深”、“人静”的环境，在月下楼头，继续烘染女子的孤苦，酝酿气氛，这比第一联坐在室内发愣又深入一步。接着，使用两个典故，暗中示意，结清题目《闺情》所包含的离情别恨，使有限的文字蕴含着丰富的内蕴，耐人寻味；而且在倒装中逆笔取势，句法矫健而有变化，突出了“何郎烛暗谁能咏”的别绪离愁，加强了全篇的悲愁情绪。最后，又用低沉的歌声把女子内心的悲苦彻底发露出来，那“咽”字、“愁”字中，悲苦之情，深入骨髓，令人不忍卒读。

这首“闺情”诗其实别有寄托。韩偓在唐末中进士后，历任翰林学士、兵部侍郎等职，很受昭宗李晔的信任，后来为朱全忠所排挤，贬为濮州（今山东省曹县）司马。朱全忠灭唐以后，他携家流亡福建南安县，无所归依。这时，原在福州任唐朝威武军节度使的王审知已经建立闽国，据有福建，自为闽王，他邀请寄居南安的韩偓到福州去。但韩偓想到过去昭宗知遇之恩，内心斗争却十分巨烈。施蛰存先生说：韩偓“癸酉年（913，七十岁）在南安县作的《闺情》，也用懒卸头’..既然是在南安时所作，可知作者当时的情绪是正在考虑要不要到福州去依附王审知。‘懒卸头’即不想改装..‘宿酒初醒’是指在长安时的政治生活，犹如酒醉一场。”（见《唐诗百话》）这样，在使人感动的离愁怨恨的掩饰下，全诗隐含着深刻的政治内容。在唐代，以男女恋情寄托君臣、上下关系，来表现那种难以言喻的苦楚的诗，尚有不少，韩偓的姨父李商隐就是这方面的杰出代表。韩偓《香奁集》中的诗，也有一些含有政治比兴意义。而这首《闺情》，写得尤其突出，不仅形象鲜明生动，诗情凄切动人，而且比兴丝丝入扣，不作深入分析则浑然不觉，可谓寄兴精微，托意遥深。“若取喻的诗歌形象本身就反映着一种生活情景，不依赖托意便自具一定审美价值，那是比兴寄托手法运用的最高境界。”

（周啸天《诗词赏析七法》）韩偓这首《闺情》便是其一。